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刘若瑀的三十六堂表演课
0.00     定价 ¥ 38.00
图书来源: 浙江图书馆(由JD配书)
此书还可采购25本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787515340647
  • 作      者:
    刘若瑀
  • 出 版 社 :
    中国青年出版社
  • 出版日期:
    2016-04-01
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编辑推荐
  本书讲述的不仅仅是表演的实质,更是一位修行人对生命的领悟。刘若瑀将这种体会融汇于她的优人神鼓表演中,释放出不一样的能量。与其说这是三十六堂表演课,不如说这是刘若瑀带给读者的三十六段循序渐进的人生领悟。
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作者简介
  刘若瑀,1980年代初为兰陵剧坊主要演员,接受心理学教授吴静吉博士指导,开启其对表演艺术热爱之门,当时的代表作为“荷珠新配”。曾主持“小小脸谱”。1984年毕业于美国纽约大学剧场艺术研究所,同年被波兰剧场大师葛托夫斯基选中,接受为期一年的专业训练,启发了她对生命本质的探寻之旅。并带起90年代前卫小剧场的溯源风潮,在剧场界颇具影响力。
  1988年创立“优表演艺术剧团”(原“优剧场”),由民间祭祀仪式和民俗演绎的学习入手,以太*导引和身体能量的开发为训练基础。1993年,与黄志群合创“优人神鼓”,将击鼓、静坐与武术融入到创作中,开创剧团新的风貌。曾率团两度云脚中国台湾,远赴印度、中国西藏,以行者的脚步带领优人走上“道”“艺”合一之路。
  刘若瑀结合葛托夫斯基身体训练、东方传统武术、击鼓、太*导引等元素,探索出大自然和禅修为表演质地的“当代肢体训练法”,在专业领域上具有开创性。她以“优人神鼓”实践道艺合一、东西交融的理念,长期向下扎根,传承表演艺术,成果斐然,影响深远,并于2008年荣获文艺殊荣奖。
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内容介绍
  《刘若瑀的三十六堂表演课》刘若瑀结合葛托夫斯基的身体训练、东方传统武术、击鼓、太*导引等元素,探索出大自然和禅修为表演基础的“当代肢体训练法”,在专业领域上具有开创性。她广泛地运用音乐、戏剧、文学、舞蹈、祭祀仪式等素材,持续创作,不断获邀参加国际重要艺术节表演,呈现了中国台湾优质的剧场表演艺术,融合了世界观与当代美学的特点,获得国际艺坛高度重视。
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精彩书评
  很高兴读到她这本书,若你是一个对表演或生活有兴趣的人,这本书值得你一读再读。一位西方的剧场高人,参悟了东方的禅理,反刍教导东方学子,再由她从自身文化的根源,印证到她的本性,来回三十年,其内容自有许多发人深省之处。
  ——电影导演李安
  这些年我看着刘若瑀的优人神鼓跑遍世界,赋予观众丰富的精神粮食。我非常佩服本质上是修行人的若瑀,同时本质上也是艺术家。她把这两者融合得这么巧妙,让她的艺术与人生散发出同样高度的品格、尊严、纪律与智慧。这是她的*一本书,来得实在很晚,但我相信读者朋友能够在这三十六堂课中,不仅学习表演,且学习人生的修行。
  ——话剧导演赖声川
  从身体出发,恒久地训练着身与心,在里面慢慢找出文化的脉络,每天如一地集体训练、集体表演、控制、释放,从身体的出发到精神的接受,都是一种不可多得的过程;如果能把这种行动的力量持之以恒,它将会净化自我,洗涤人心。从一个李安眼中短片的女主角,到了今天优剧场的艺术总监,那些过程是充满艰辛与奇妙变化的。如果精神入了道,此道也付于实行,实行而得法,道可传。希望刘若瑀能持续在探索身体与空间的道路上得到更多的收获。
  ——电影美术指导叶锦添
  从这本书中,可以了解为什么优人神鼓的团员在台上演出的时候,给人那么专注、庄严、整齐划一的感觉。好像有人在击鼓,又没有真正在击鼓的“人”,因为那个人已经“空”了,看到后来,你也空了,只剩胸腔中那一股莫名的感受,让你恬然安静地处于当下,久久不能自已。
  ——身心灵作家张德芬
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精彩书摘

那天,我站在老泉山上排练场的木造亭子里,望向远方的山林──那是父亲本想开辟为茶园的一片竹林地,尚未开垦。那年我从加州回来,正想寻找一个山地作为训练基地,来练习在遥远的另一座山头上,那些深刻难忘的记忆──那台小怪兽将一丛丛竹竿拔起,渐渐开辟出一小片平地。我和一些年轻人,就在这里,透过竹林的痕迹,将沉淀在心里的那个力量唤出来。双脚踏在泥泞的地上,心想,虽然没有遮雨的谷仓,但至少有一片山。望着远方即将西下的夕阳,想起遥远山头上的那位老人,牧场上的那些人和天天看夕阳的日子。


1983年夏天的暑假,第一次抵达那个牧场,大约是下午四五点。已经有一些人在那里等了,有些人看起来似乎来了一段时间,有些人则和我一样,是刚刚才报到的。之所以去那个牧场,是因为我被选上要接受一个特殊的训练课程,所以我千里迢迢搭飞机到那里,要和一位据说是非常有智慧的长者学习。那个牧场所在的位置非常偏僻,大片草原连接着树林,草原上只有一座外表看起来很老旧的大谷仓,谷仓旁只有一户人家,养了几头羊和牛。


刚抵达的时候,我以为会先点名,同伴们自我介绍、互相认识之后,就可以回家休息,沿途还可以顺便采购一些日用品,因为牧场距离我住的地方,还有一个小时车程。


结果,我们只是坐在一个有几张木头椅子的休息区等待着,原来就已经在那里的人也不太和其他人寒暄,只是很客气地互相点头。大约等了半个小时,看到一位满脸大胡子,穿着卡其上衣和裤子的老人走过来,跟在他身后是另一位穿着卡其装的人(我第二天才知道她是女性)。当他们经过我们身边时,老人看着我们,一个一个叫了我们的名字,好像在确认谁是谁。但也就这么一句而已,并没有再说其他的话。随后,我们被带进谷仓;那是一个宽敞空旷的空间,除了地上有几盏煤油灯之外,什么都没有。有几个人走过去,将灯点亮,但同样还是没有人讲话。


在谷仓里,也只是安静地坐着。坐了一段时间后,有个人站起来,开始唱歌,并跳了一种非常简单的舞步,然后走到另一个人面前,也没有手势,就只是继续跳舞唱歌,就像邀请对方起来跳舞一样,在他面前的那个人站了起来,然后跟着一起唱一起跳。虽然一句话都没有,但每个人好像都知道要跟着一起唱一起跳。就这样,我们一个一个加入,唱歌跳舞到天黑。


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目录
001 \自序 三十年酿就的体悟
003 \推荐序 是禅?还是秀? / 李安
005 \ 推荐序 修行与艺术的扎实结合/ 赖声川
009 \ 推荐序 台下十年功的优人神鼓 / 张德芬
013 \上学期
015 \第一堂:打破时间
019 \第二堂:没有语言
023 \第三堂:站在起点
029 \第四堂:只有呼吸,爱会充满,歌会自己来
035 \第五堂:“看”,不是“看见”──《运行》
043 \第六堂:听
049 \第七堂:打开全身的共鸣腔
053 \第八堂:说出名字 055 \第九堂:有机的身体
065 \第十堂:去偷
069 \第十一堂:危险就是机会
075 \第十二堂:全然接受
079 \第十三堂:保持未知,不用语言
083 \第十四堂:知道规则,然后犯规
087 \第十五堂:武士——结束在胜利的时候
093 \第十六堂:《看》的行动
107 \下学期
109 \第十七堂:去做——《神秘剧》
121 \第十八堂:什么是“神”?
125 \第十九堂:矛盾就是生活
131 \第二十堂:打破对称
135 \第二十一堂:不要伪装
139 \第二十二堂:要有细节——必须可以重复
147 \第二十三堂:三种空间
151 \第二十四堂:找出经验的天性
153 \第二十五堂:诚实的探险之旅
155 \第二十六堂:找到自己的家
161 \第二十七堂:众人同助
167 \第二十八堂:不要庆祝
173 \第二十九堂:安静、流和努力
179 \第三十堂:不要隐喻
181 \第三十一堂:上台的时候,就要找下台的时候
183 \第三十二堂:谁在做梦?
187 \第三十三堂:两只鸟
193 \第三十四堂:我怀疑自己
197 \第三十五堂:去做你觉得重要的事
201 \第三十六堂:放下大师
205 \跋 表演尚未结束
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