梅祖蓉，湖南人，祖籍天津。2010年于武汉大学获中外政治制度专业博士学位，先后在南京大学博士后流动站、河南大学历史文化学院从事科研与教学，著有《历史、文化与人格：白鲁悔心理文化分析法研究》（2012年），并在国内外期刊发表论文多篇。

　　为了向普通读者，尤其是大学生普及世界历史名篇知识，帮助读者理解历史名篇产生的历史背景和对本国乃至世界的历史影响，特邀请多年从事大学世界历史双语教学的老师撰写《世界历史名篇译读》系列丛书。将依次出版四卷，卷名分别为“自由与权利”“种族与文明”“战争与和平”“历史学家与历史学理论”。
　　《自由与权利/世界历史名篇译读》为首卷。作者按由易到难顺序，依次将马丁·路德·金的《我有一个梦》、亚伯拉罕·林肯的《葛底斯堡演说》、美国《独立宣言》、法国《人权与公民权宣言》、英国1215年《大宪章》五个历史文献逐一进行解读，诠释西方政治思想史中两个重要的概念——“自由”与“权利”。每篇分为英文文本、译文、解析、延伸阅读四个部分。“解析”为各篇主体，深入分析所选文本的历史背景与历史影响。“延伸阅读”不仅仅是简略罗列书目，还对其特色与价值进行评论。
　　《自由与权利/世界历史名篇译读》不仅可以作为世界历史专业本科生双语教学的参考，也可以作为大学生课外通识读本。

　　《自由与权利/世界历史名篇译读》：
　　人类事务进程中，当一个民族必须解除其与另一个民族相联系的政治纽带，并在世界各国中取得由自然法和造物主赋予其独立与平等的地位时，出于对人类意见的适当尊重，有必要将促使其分离的原因公之于众。
　　我们认为下述真理是不言自明的：一切人生而平等；造物主赋予他们某些不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福；为了保障这些权利，政府在人们中建立起来，经由被统治者的同意获得其正当权利；任何形式的政府一旦破坏了这些目的，人民就有权加以变更或废除而另设新政府，新政府所依据的原则以及组织权力的方式在人们看来最可能实现其安全和幸福。诚然，为慎重起见，久已设立的政府不应该由于一些微小和短暂的原因而被改变；一切的经验也都表明，当弊端尚可忍受时，人们宁愿忍受也不愿废除他们所习惯的政府，以恢复其权利。但是，当一连串的、总以同一目标为方向的权力滥用与篡夺已昭示其意图置人民于绝对专制之下时，人民就有权利，也有义务，推翻这样的政府，并为他们将来的安全提供新的保障。这些殖民地过去正是这样耐心忍受的，而现在，他们也正是出于这样的原因，不得不改变他们原有的政府。当今大不列颠国王的历史是一部反复的伤害与篡夺的历史，全都以对这些殖民地实施绝对的暴政为直接目的。为了证明这点，我们把事实陈述于公正的世界。
　　他拒不同意一些对公众福利最有益和必要的法律。
　　他不许他的总督们通过一些紧急和情属迫切的重要法律，除非它们暂不执行，直到他许可为止；而这些法律暂不执行之后，他又对它们完全置之不理。
　　他拒不通过其他一些有利于某广大地区人民的法律，除非那里的人民放弃在立法机关中的代表权。这种权利对人民万分宝贵，只有对暴君才是极其可怕的。
　　他让立法会议在不平常、不舒服且远离档案库的地方召开，唯一目的是使议员们疲于奔命，不得不唯他的命是从。
　　他一再地解散代议机关，因为它们以男子汉的坚定气概反对他对人民权利的侵犯。
　　他在解散议会之后，久久不让选举新的议会。但立法权是不能消亡的，它又回到人民手中，由他们行使。在这同时，殖民地始终处于危险中：既有外侵之虞，又有内乱之患。
　　他竭力阻止殖民地增加人口；为此目的，他阻挠外国人归化法的通过，拒绝批准其他鼓励外国人移居殖民地的法律，并提高新拨土地的条件。
　　他阻挠司法工作，办法是拒不批准确立司法权力的法律。
　　他使法官完全服从于他一个人的意志，因为他们的任期、薪酬与支付都取决于他。
　　他设立了许多新的官职，并向这里派遣大批官员，骚扰我们的人民，搜刮尽他们的资财。
　　他在和平时期未经我们立法机关同意就在我们中间维持常备军。
　　他使军权独立于民权，并凌驾于民权之上。
　　他与别人联合迫使我们屈从于一种不与我们的宪法相合、不为我们的法律所承认的势力管辖之下；准许他们通过各种伪称有效的立法：
　　在我们中间驻扎大批武装部队；
　　对于他们在殖民地犯下的所有谋杀罪行，通过一种不公正的审讯使其免于惩罚。
　　……

前言
《我有一个梦》
《我有一个梦》（译文）/马丁·路德·金
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《葛底斯堡演说》
《葛底斯堡演说》（译文）/亚伯拉罕·林肯
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美国《独立宣言》
美国《独立宣言》（译文）
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法国《人权与公民权宣言》
法国《人权与公民权宣言》（译文）
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1215年《大宪章》
1215年《大宪章》（译文）
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