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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
想要生活好必须做得对
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787111555414
  • 作      者:
    孙希有著
  • 出 版 社 :
    机械工业出版社
  • 出版日期:
    2016
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编辑推荐

一个公务员,一个博士后,一位教授,一位低调的批判主义者
  反对早教商业化?
  反对奥林匹克运动会?
  反对无土培植?
  反对汽车供求无限制?
  反对住宅商业化?
  反对烟草行业存在?
  反对金融过度互联网化?
  反对城市无限扩大化?
  反对生活要素过度商业化?
  反对经济发展压倒一切?
  。。。。。。
  

要想生活好必须做得对
“生活好”的标准有两个要素表现:一是身体健康;二是精神安逸。
人在世上,物在人中;人在做事,物在改变;人在生活,物在使用;人在出现,物在消失。
“凡事都有度”“凡事要有度”“无度会出事”。
“凡事都有度”是客观,“凡事要有度”是主观,“无度会出事”是主观和客观未协调好。
管理者如果没有好的精神,就不能真正健康科学地管理社会、治理社会和引导社会发展。你不指挥,那你是不作为;你不会指挥,那你就不配当官;你乱指挥,那你会把社会发展的方向引向歧途。
  

近十年全球经济危机的基因分析及启示
社会行动要为民众“生活好”
  人有两种需求,本质需求是人身体存在的需求,本性需求是满足人精神存在的需求。本质要满足,本性要控制,否则本性会让本质受到伤害。
  社会生产不要过度,经济产品也不要过度供给给社会消费者。生产与消费、供给与需求要维持平稳相等。生产、供给过度了,一定会形成危机。不仅会形成经济危机,更可怕的是会带来自然资源和环境的危机。
住宅供给要“够了就好”
  水、空气、食品、异性交往,是人类生存和可持续存在的四个根本的条件。住宅商品化社会,对人类生存和可持续存在的四个基本条件有所改变,也改变了人的生活价值观。
  房地产形势好了并没有与民众生活方便划等号,住宅供给的增加没有让民众获取住宅更容易,相反倒让民众获取住宅感到了压力,民众买房更难了,更多人买不起房了。
  人的健康文化不能过度现代化,凡是经济无度发展、超出一切发展的地方,就必定会产生和先出现危机现象。
  真正的宏观利益并不是微观利益的汇总相加。宏观利益一要考虑发展产生出的利益在全社会各层次、各群体之间的平衡;二要考虑微观利益点的利益是否符合社会健康的本质性需求;三要考虑代代相传的利益。

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作者简介
  孙希有,公务员,金融学学士,管理学硕士、哲学博士、社会学博士后,北京理工大学等兼职教授,主要研究领域和方向是经济社会发展伦理、社会转型、宏观经济、区域经济、产业经济、人类发展、金融等。曾长期在中央与地方金融机构,在省、市、区地方政府多个部门工作过,擅于将工作的实践放入理论的视域中进行思考和研究,擅于观察研究社会存在的各种现象,并认证各种现象存在的合理性,所研究的成果具有鲜明的实务特征,公开或内参发表论文百余篇,出版有《服务型社会的来临》《制造混乱》《面向幸福的经济社会发展导论》《竞争战略分析方法》《流量经济新论》等十多部个人专著。《服务型社会的来临》一书在海峡两岸出版后,反响热烈,被称为中国的丹尼尔·贝尔。
  坚定的环境保护及回归自然倡议者,坚定的过度现代化反对者,低调的批判主义者。

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内容介绍
  关于经济、社会如何发展的问题,中央提出了系列发展理念和发展战略,为了使民众能“生活好”,对中央系列新发展理念、发展战略我们应该如何执行、怎么执行?本书的主要目的是本着对社会健康可持续性发展的意识,提示、提醒人们在促进社会发展中,在做人做事中,要有度的把握。对现代社会的一些过度现代化疾病进行了后现代主义式的批判。为此提出了做人做事要有“域性”的思想论点,生成了别具一格的“域理性论”“域行为经济论”“域经济人理性协调论”“域经济人感性协调论”等论点,对人的本质与本性、人的理性与感性、唯心主义与唯物主义、本质科技与本性科技等概念和关系也进行了新的定义和关系认定。

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精彩书评
  《想要生活好必须做得对》的观点富有哲理,作者通过人的感性与理性辩证关系的新论点提出,对经济与社会如何发展、对如何解决供给与需求的矛盾揭示得深刻,“有限消费的社会就是健康社会”的观点颇具新意,富蕴启发。人生追求“过得好”易,实现“做得对”难。此书既明确方向,又探索了如何做得对的路径,对选择健康的经济社会发展方式和个人生活方式,都大有裨益。
  ——邴正
  中国社会学学会副会长吉林大学常务副校长博士生导师

  孙希有《想要生活好必须做得对》针对从历史到现代,人类社会呈现出的各种错综复杂、千姿百态的现象,提出了既超凡脱俗,又通俗易懂;既贴近民众、贴近民生,又有利于社会管理、社会治理的许多新思想、新论点。这些论点别具一格,都是按照哲学、社会学的思维观念提出的。发展经济、发展社会、做人做事,必须要具有“度”的把握。如果没有“度”的把握,或者会达不到“度”、或者会失“度”,这都将出问题。因此,孙希有在这部书中提出的关于“域”的几个新论点、新概念,就是对“度”的把握和界定,这是科学合理、值得提倡的论点和概念。
  ——景天魁
  中国社会科学院学部委员博士导师

  希有同志善于观察和分析研究人生和社会现象,是一个追求完美健康社会、追求完美健康人生的人。《想要生活好必须做得对》的出版再次印证了希有同志的思想与行为特征。此书的观点对社会健康可持续发展,对人生活和行为的健康合理性,具有告诫、警醒和提示性,值得阅读。
  ——著名作家郭晨
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精彩书摘
  《想要生活好必须做得对》:
  为了更好地对限购和够了就好的情况进行分析,我们也不妨借鉴和回顾一下新中国成立以来的历史消费政策。计划经济年代,人们购物不是仅仅手捧着人民币,还会拿着其他的票据,买布匹、买食品还要交布票和粮票,那个年代用这个方法购物的主要原因是物资短缺,人们的生活物质需要感觉略有不足,但客观上也达到了限制人们消费、不乱消费和减少资源浪费的效果,还起到了社会公平的效果,起到了有利于人们身心健康的作用。为什么限制消费有利于人们的身心健康呢?因为社会消费平等,按人分发粮票、布票等,这是平等的分配。你做多大的生意、做多大的官、有多少钱、有多大的权也不能多领取、多购买,这样大家心理就平衡了,没有贫富悬殊的感觉了。心理平衡也是精神健康的要素行为,这也可称作精神供给、精神福利。人为了生活要有吃、有穿、有喝、有住,但够吃、够穿、够喝、够住就行了。放在社会管理层面讲,对任何消费都要有所限制,这样衣食住行就都有节制了,可能就使地球垃圾少了,生活空气好了,社会交通不拥堵了。当然,限购也不能过度,要有一定的弹性空间。还有就是限购要区分限购内容,对自然资源破坏较大的、对人身体健康不利的消费要限制供给和购买,对那些不会造成自然资源破坏的,或只是较小破坏的,对那些不会影响人身体健康的,可以放开政策,允许人们差别化消费。经济危机以后,西方国家的垃圾明显减少了。前几年在西方发达国家曾经流行一句话,英文为“Repair instead of discarding”,即“修理代替丢弃”。对当前的经济危机要辩证地看待,人们的消费甚至生产,该低的要低下去,这才是人类文化、地球文化持续下去的保证。著名社会学家韦伯在他的《新教伦理与资本主义精神》一书中提到企业家创业文化时说道:“勤俭节约的品质,这种品质培养出了小企业家、小手工作坊主的敬业精神,有了勤俭节约的品质,才有了企业家成长的文化。”可见,勤俭节约并不仅仅是消费者的文化,创业者也应当有这样的文化才能取得成功。但是,今天我国的企业家创业、创新已经不是从节约的理念上做事,而是从如何赚钱上思考问题,也不管是否浪费自然资源、是否对消费者的身心健康有所影响。
  比如过去我们写字都用钢笔,外加一瓶墨水作为书写的工具,一支钢笔有的可以用一辈子,不浪费。但现在,抽墨水的钢笔已经很少见了,也很少有人使用了。企业家创新生产出了一次性使用的签字笔,一支笔只能使用几次就要扔掉了。除非你不干活、不写字,那倒可以放置到永远。一次性使用的签字笔使用是方便,但是扔掉之后就会变成造成污染的垃圾,生产它还浪费了资源。我们引进了西方许多所谓的大品牌的衣服,人们不断地追求各种品牌的衣服,买了一种又一种,一种买了很多件。
  在我国衣食住行这四大生活要素中,除了穿衣、住宿、出行有了西式现代化的部分文化外,饮食文化也很具有西式特色。改革开放之初,我们引进了西式食品、快餐、饮料后,在崇洋媚外的思维下,很多民众盲从地欣赏和崇拜西式饮食品,当时我们大量引进了各种西式快餐及各种西式饮料,西式餐饮一时得到了广泛接受,甚至出现了排队购买现象。外国的饮食并不健康,只是口感好而已。有科学研究的结论披露,过度加工性的红肉是人类致癌物之一。西式的牛排、羊排等,就属于红肉加工食品。工业品饮料的发明也是人类不文明、不健康的商业创造,饮品原生态的水是最健康的,人工加工饮料具有加糖、加热、营养素变异等特点,而这些添加物对人的健康都是不利的。资本所有者研制了可以刺激消费者胃口、感官的不健康饮食品,大家也普遍被一时刺激胃口、感官的西式饮食品所诱惑,崇拜式地接受了一些西式不文明、不健康的饮食发明。从人的身体健康需求意义上讲,社会就不应当有这样的不文明、不健康的饮食品供给。饮食不是为了口感、不是为了享乐,而是为了身体健康和身体存在。
  ……
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目录
推荐序
导 言
第1章 理性与感性协调论
域理性论概念的生成  /  016
现代生活方式是否好于传统方式  /  025
经济成果是满足人的本质还是本性  /  035
平庸做事带给了社会什么问题  /  040
整体与部分如何协调对等  /  062
经济人的感性与理性如何协调  /  071
第2章 社会行动要为民众“生活好”
人和自然界谁为主体  /  083
人与科技研发的产品谁为主体  /  088
供给者与需求者谁是主体  /  100
“零地发展”“零地招商”的倡导  /  109
“做得对”的当下思考  /  111
第3章 住宅供给要“够了就好”
人的生活价值观发生了变化  /  138
社会发展的负向效应点增多  /  148
第4章 人的健康文化不能过度现代化
现代经济存在丢失了本质意义  /  161
现代生活丢失了生活的本质  /  174
有限消费的社会就是健康的社会  /  183
现代运动会偏离了运动的健康初衷  /  192
新型城镇化不是过度现代化  /  195
第5章 宏观经济理论误导了发展的方式和路径
宏观经济理论是注重微观利益的理论  /  214
只为钱会害了人  /  218
平静才是发展的常态  /  223
中国经济走成了规律性路径  /  232
第6章 近十年全球经济危机的基因分析及启示
先发展、发展过、先危机  /  246
危机是西方普世价值观的危机  /  252
危机动摇了西方经济学的一些理论  /  262
危机动摇了社会福利制度建立的传统  /  280
危机动摇了现代版的生产经营方式  /  284
人和社会要在“度”中生活和发展  /  288
后记 点亮生命之灯 让生命之灯永远闪亮
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