本书从中国传统的阴阳转换、返朴归真、物极必反的辩证思想出发，分析了宇宙之中万物众象的存亡之道，及并揭示了一些经济现象，如：货币的未来、人类的劳动、人与人的社会关系等的归属。书中通篇贯穿了中国道家哲学，以《道德经》《易经》等经典著作的精神为指引，糅合阴阳五行学说，从全新的视角来审视货币资本、劳资关系、剩余价值、按需分配、国家消亡、人类命运等，既是对传统经济学的一个继承，更是一个全新地探讨。还从人性的角度分析了在劳资关系中，劳动者与企业主是一对矛盾统一体，应平衡守中，不可为利失和，需要张弛有度，进退有据。还分析了剩余价值存在的合理性，认为这是企业主的风险回报，回报越大其风险也越大，风险与利益同在，亏损与盈利共存。同时认为，劳动者在劳动过程中通过工作实践、经验积累、资金筹集也可成功逆袭转变为企业主，继而雇佣其他劳动者，获取剩余价值；反之如果企业主经营不善，不能的效控制风险，也可能转化为失去生产资料的纯粹劳动者。这正是一阴一阳之谓道，阴极而阳生，阳消而阴长的道理。

　　可见，如果没有劳动者创造的剩余价值，那么国家机器、军队建设、金融机构、基建施工、环境保护等都无法运转，整个社会都将全面瘫痪。因此，正是有劳动者创造的剩余价值存在，才使得整个社会得以正常运转，人类才能从事生产和再生产。而作为剩余价值生产机构的企业主，要想参与剩余价值的分配，首先就得支付所雇佣的劳动者的工资福利待遇，然后向国家缴纳各种税费，以及拖欠债权人的借款和货款等，最后才能从企业的纯利润中“榨取劳动者的剩余价值”。所以说，企业主冒的风险是最大的，而分配剩余价值的顺序却排在了最后。
　　企业主参与分配剩余价值如此之艰辛，那这个剩余价值生产是从何时开始出现的呢？剩余价值生产不是从来就有的，其出现需要特定的历史条件。当人类社会发展到有社会分工、商品交换之后，人类社会要可持续地向前发展，剩余价值生产就应运而生了，这是社会发展规律的自然选择，与社会形态无关。由于在原始社会前期，生产力水平非常低下，劳动者创造的价值尚不能满足自身及家庭的需要，人在很多时候处于忍饥挨饿的境地，故难以创造剩余价值。原始社会末期，由于生产力的发展，劳动者创造的价值除满足自身及家庭需要外，尚有少量剩余，故能生产少量剩余价值。剩余价值的产生对社会发展产生了巨大影响，最明显的便是战争得胜者不再将战俘杀掉，而是将其用作奴隶为自己生产剩余价值。在封建社会，剩余价值的生产已广泛存在，地主收的地租及国家收的各种捐税，皆来源于农民及其他劳动者创造的剩余价值。资本主义的生产，众所周知，其实质就是剩余价值的生产。资本主义企业的利润及国家的财政收入皆来源于工人及其他劳动者创造的剩余价值。社会主义社会，同样也广泛存在着剩余价值的生产，否则社会主义国家机器也无法运转。因此，剩余价值的生产并非仅存在于资本主义社会，社会主义社会也广泛存在，劳动者创造的剩余价值是企业利润和国家财政收入的源泉。
　　……

第一章宇宙万物的存亡之道
一、道生万物终归宗
二、一阴一阳之谓道
三、经济运行中的阴阳五行
第二章经济人与社会的共存之道
一、人性中的善与恶
二、人性的自私自利
三、经济人也须求得天人合一
第三章货币与资本的自然之道
一、货币的发展与命运
二、资本原始积累的血和泪
三、资本周转路上的重重风险
第四章剩余价值生产是社会发展的源动力
一、剩余价值存在的合理性
二、劳动者为自己能赚取剩余价值而劳动
三、剩余价值生产与人类发展的关系
第五章劳资关系中的道与理
一、劳资关系中的矛盾演进
二、劳资关系应由资方主导
三、劳资关系应在矛盾中统一
第六章科学技术推动下的按需分配
一、科技已成为第一生产力
二、物极必反福祸相依
三、机器人时代正加速到来
四、全面机器人时代的按需分配
第七章经济危机的治愈之道
一、经济危机的病灶
二、经济危机的病史及其规律
三、祛除经济危机的处方
第八章法规政策应与经济发展和谐共进
一、上层建筑与经济基础的阴阳平衡
二、史上的变法革新与经济发展
三、治大国如烹小鲜
第九章资本作用下的国家使命与未来
一、国家使命里的资本基因
二、国家崛起中资本与国民素质的贡献
三、国家消亡后的人类归宿