《春秋范儿：春秋时期的人与事》：
季礼说：“美好却又浮动，粗犷而又婉转，变化曲折却又易于流转，如果加上德行的辅助，其国君就可以成为贤明的君主了。”乐工为他唱《唐风》。季札说：“忧思深远啊！其国君大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的歌曲，季礼就不评论了。
乐工为季札唱《小雅》。季札说：“华美啊！有忧思而没有贰心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的歌曲吧！但还是有先王的遗民在啊}”乐工为他唱《大雅》。季札说：“广阔啊！曲折而有端直的主体，这大概是周文王时的音乐吧。”乐工为他唱《颂》。季札说：“好到极点了！正直而不傲慢，婉转而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
季札看见《象箫》和《南龠》两种舞蹈后说：“很好了，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有惭愧之处，做圣人真不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能做这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖、像大地无所不容纳一样！即便再有大德大行的，恐怕也超不过这个了。欣赏达到止境了！如果还有其他歌舞，我也不敢再请求欣赏了！”
季札能从各国的音乐听出时代背景和国运的兴衰，这样的耳朵也太神奇了！但这还不是最牛的。《左传》中还记载过更神奇的耳朵。鲁僖公二十九年（公元前631年），介国国君葛卢到鲁国朝见鲁僖公。鲁僖公高规格接待葛卢，在宴会上以杀牛的太牢之礼待客。葛卢听到了牛被杀时的叫声，就说：“这头牛生了三头牛，结果三头牛都在祭祀时被杀了。我从它的叫声里就听出来了。”询问之下，这头牛的情况还真和葛卢说的情况一模一样。从一头牛的叫声中就能听出它的悲苦身世，你说神奇不神奇？
耳朵是听声音的，噪音还是乐音耳朵能听出来，这没问题。可是，季札和葛卢的耳朵非但能辨别出音乐之好坏，而且还能从声音中“读”出许许多多鲜为人知的信息，这在今人看来实在不可思议，但史书上真真切切有这样的记载，由不得我们不信。
不过，孔子向师襄学音乐的故事似乎可以为我们理解“神奇的耳朵”找到一条路径。孔子向师襄学习演奏音乐，老师是顶级乐师，学生是以好学著称的孔子，这样的师生组合，想不创造佳话都难。很快，孔子就能把一首曲子演奏得很好了。师襄对孔子说：“你演奏得不错了，可以换一首曲子了。”孑L子却说：“不行，我只会弹这首曲子的旋律，还没有掌握到演奏它的技巧。”又弹了好几天，孔子的演奏技巧也炉火纯青了，师襄对他说：“这首曲子你完全可以演奏了，换一首曲子吧。”孔子说：“不行，我掌握了演奏技巧但还未领悟作曲者的心意。”后来，孔子又练习了一段时间，曲子当然演奏得就更好了。师襄再次建议他换曲子，孔子答：“不行。我现在理解了作曲者的心意，但我不知道作曲者长什么样子？”师襄只得让孔子继续练习。又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。最后孔子说：“我知道这个人是谁了：他皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能作出这首乐曲呢？”师襄子听到之后，对孔子佩服至极，“避席再拜”，离开自己老师的坐席，对孔子拜了两次，然后说：“我的老师也认为这首曲子就是《文王操》。”
通过这段故事，我们发现圣人孔子好像也有一双“神奇的耳朵”，他通过一首曲子就能听出这首曲子的作者长得什么样，这样的功夫亦非凡人可比！
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