任凤阁，1926年生，河南省偃师市人。1953年毕业于河南大学历史系，退休前任陕西师范大学历史系教授，世界古代史教室主任，兼任中国世界古代史研究会副理事长，中国大百科全书特约审稿人。主要论著有：《世界上古史新编》、《婚姻春秋》、《希波战争史》、《古希腊的神话和传说》，以及学术论文：《论木器时代之存在》、《班辈婚姻并非虚构》等20余篇。
　　
　　王成军，1960年生，陕西西安人，博士。现为陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师。主要论著有：《人类起源的论战》、《中西古典史学的对话》、《中西文化结构与中西传记史学观念之异同》，等。主要论文有：《论妇女在由群婚向对偶婚转变过程中的作用》、《摩尔根的蒙昧低级阶段说及其在原始社会史研究中的意义》、《论诠释学对现代中西比较史学的影响及其历史地位》、《中西史学比较得以可能的诠释与再诠释》《中西传记史学的产生及趋向之比较》等50余篇。

　　《野蛮与文明》以人类早期历史进程为基础，借助考古学和文化人类学的材料对人类的产生，以及人类进入文明社会这一极其漫长历程进行了纵向深厚的历史考察和横向宽阔的文化展示。《野蛮与文明》的突出特点在于用专题的方式对人类早期不同时期的社会生活和诸多发明与创造进行了历史考察，形成了一幅幅丰富多彩的人类早期社会历史和文化的画卷。《野蛮与文明》的核心观念在于揭示早期人类的野蛮时代与其后人类文明时代两者之间的历史和文化关联，亮点在于将学术性与可读性融为一体，满足不同读者的需求。

　　《野蛮与文明》：
　　德莱尔一起去打猎，而他却躺在茅屋里装病，并且还用唾沫当眼泪欺骗了普德，谁知道普德刚一出发，他就跑到普德家里，向这位美貌的女人求起爱来，最后，女人动心了，两人就结了婚。普德回来，发现木已成舟，不但没有生气，反而接受了这个现实，送了人情。
　　接着，普德又去溪里洗澡，故技重演，创造了第二个女人，她比第一个女人更加妩媚人。当她走到普德莱尔家门时，普德莱尔又说：“到这儿来吧，这儿是你的家！”①可是，她没有理睬，直接向普德家里走去，成了普德的妻子。
　　为时不久，普德创造的两位女人都生了孩子，开始了子子孙孙繁衍。这样一来，克拉霍人越来越多了，他们的共同祖先就是普德和普德莱尔，自从普德莱尔创造人类之后，世界上才开始有了生命和死亡。
　　关于人类的起源，在中国，也曾有过女娲氏抟土造人的神话。根据这个神话，有位名叫女娲的女神，因为感到孤寂无聊，就按照自己的样子，用黄土造了第一批泥人。后来，她心烦了，干脆顺手折断一根藤条，蘸上泥浆，在地上摔打起来，结果溅出的小泥点也一个一个地变成了人。接着，女娲神又给他们吹了一口气，小泥人就都活了，都会跑会笑会说话了，并且它们自称是“人”，还把女娲称作“妈妈”。不久，女娲神又让男人和女人成婚，繁殖后代，人类也就一天天地多起来了。结果，女娲神所创造的第一批人和他们的子孙就成为社会中的富人，而烂泥浆溅成的小泥人和他们的子孙就成了社会中的穷人。可见，人类一出世就有天生的不平等，一些人是上天注定的富人或统治者，理应压榨别人；而另一些人则是上天注定的穷人或被统治者，理应遭受剥削。显然，这样的神话，是属于在阶级社会中占统治地位人们的主观臆造。②
　　总之，世界上各个古老的民族几乎都曾流传过类似这样关于人类起源的神话。然而，神话毕竟不是确切的历史，它多半都是原始时代的人类由于历史条件的限制，生产力水平的低下，征服和认识自然的能力的薄弱，科学知识的贫乏，而对人类起源这一问题的愚昧无知的臆想。
　　随着人类由原始社会进入文明社会，阶级出现了，而各种思想也就清楚地打上了阶级的烙印。剥削阶级为了麻醉和奴役人民，维护他们的特权利益和统治，开始利用和篡改神话，编造了关于人类起源的种种谬论。其中影响最大，直到18世纪还在全世界广为流传的，就是原出于《圣经·创世纪》的“上帝造人说”。根据这个说法，上帝耶和华于7000年前，在一周之内，不但创造了天地和日月星辰，而且创造了动物和植物。最后，用“红泥”，按照自己的样子，创造了第一个男人，名叫亚当。接着，上帝又给亚当的鼻孔里吹了一口气，他便成了活人。后来，上帝为了不使亚当感到孤独和寂寞，就趁亚当睡熟的时候，从他身上取下一根肋骨，创造了第一个女人，名叫夏娃。而且，夏娃又自动地成了亚当的妻子。这就是人类最古的祖先。今天的人类就是由他们世世代代生育而来的子孙，不仅如此，《圣经》上还说，人类的祖先——亚当和夏娃，曾经在蛇妖的引诱下，违犯上帝的告诫，偷吃了伊甸乐园的禁果——智慧之果，上帝为了惩罚他们，就给他们和他们的子孙也就是后代的人类，设置了种种苦难。这样一来，人类在社会生活中经历的种种不平与苦难，自然也都成了上帝早已安排定的对于人类“原罪”的公正惩罚。因此，下层人民的反抗斗争，自然也就成为“大逆不道”的事。
　　甚至，直到17世纪中期，英国剑桥大学副校长约翰·美特福特还居然破天荒地第一次公开宣称，上帝造人是在“公元前4004年10月23日上午9点整！”①奇怪的是，如此毫无科学的谬论，竟然获得了新兴的资产阶级的大力宣扬。而且认为上帝所创造的一切都是“永恒不变的”。总之，在他们看来：人类是由上帝创造的，人类的产生和其他动物毫无关系，从上帝造人开始，人类的体质就和现在一模一样，毫无变化，而且，今后也永远不会变化。
　　那么，当时的统治者为什么那样卖力去宣传这种毫无根据的“上帝造人说”呢？他们的目的要说明：整个世界以及人类社会的一切，都是由“造物主”——上帝所创造和安排定的，是神圣不可侵犯的。当然，现存的种种社会制度也丝毫不能例外。这样一来，即使人们遭受不公平的待遇、下层人民生活困苦凄惨，也是天经地义的事。因此，人类只有听天由命，尽力维持和遵从上帝所安排的社会秩序，而不应当起来反抗。否则，便是逆天行事。
　　……

丛书总序
前言
上编
一、从神话说起
二、人类起源的科学结论
三、由鱼到人说
四、残酷的宗教法庭
五、人猿同祖论的胜利
六、人猿同祖的铁证
七、人类起源之争并未告终
八、人类起源于动物的新见证
九、我们的祖先——古猿
十、人类的近亲
十一、狒狒与猴子
十二、黑猩猩访问记
十三、古猿变人
十四、人类的年龄与故乡
十五、南猿——“砾石人
十六、最早的人群
十七、最古的人类
十八、男艾杂游，不媒不骋
十九、语言的发明与演化
二十、用火的开始
二十一、食人之风
二十二、远古的猎人
二十三、火的发明
二十四、钻木取火
二十五、保存火种与借火
二十六、人类取火的重大意义
二十七、班辈婚
二十八、简陋的服装
二十九、奇特的打扮
三十、宗教的起源
三十一、智人
三十二、种族起源与种族主义
三十三、族外群婚
三十四、图腾信仰
三十五、祖先崇拜
三十六、生殖器崇拜

下编
一、第一种家畜-狗
二、发明弓箭、渔猎
三、驯化野兽
四、农业的发明
五、刀耕火种
六、猎取人头
七、血亲复仇
八、原始人如何熟食
九、发明陶器
十、对偶婚
十一、原始人如何分食
十二、发明牛耕、驯l化植物
十三、母权制的产生
十四、母权制
十五、母权遗风
十六、由母权到父权
十七、有趣的产翁制
十八、父权制
十九、抢劫婚的产生
二十、由对偶婚到单偶婚
二十一、单偶婚与夫权制
二十二、单偶婚与杂婚制
二十三、群婚遗风
二十四、冶金水的发明
二十五、原始儿童教育
二十六、成年礼
二十七、黥面文身
二十八、奇特的原始货币
二十九、文字的创造
三十、实物文字
三十一、图画文字
三十二、象形文字
三十三、文字的演化、改革与作用
三十四、文明社会的降临
三十五、论木器时代之存在
三十六、 “先石器说”质疑
后 记