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人们能否通过阅读某些文字,让自己能够通晓形形色色的纹章知识?又能否如同80天环绕地球,步履匆匆却又卓有成效地完成对各个国度纹章的观光旅行,即使它们浩如烟海,阅读者却能万取一收?
那些色彩鲜艳纹章,由不同的象征符号、图形组成,这一切看上去都充满了魔力。它们像一些充满玄机的密码,呼唤起求知者的饥渴,因此,我们永远欲求不满。
《纹章和徽标》是在讲述一种具有识别作用的符号系统。作者斯蒂芬?斯莱特追溯其历史,探究其演变与发展,以及目前全球个人和组织对纹章的应用情况,将纹章定义为“一套具有身份识别作用的、佩戴在中世纪盾牌上的世袭颜色和符号系统”,并称之为“历史的缩影”和“贵族的科学”。
长期以来,纹章一直能使人产生丰富的联想,因为大多数情况下它们都是位高权重者和家财万贯者的宠儿。作为一种血统标志的记录,纹章成了贵族象征系统中一个错综复杂的支系。然而纹章的使用权并非为贵族所独享,它还可作为宗教、城市和职业的标志。在大航海时期,使用纹章这一风尚经由航船,载往世界的每一个角落,最终在各个国家中形成了不同样式的纹章。在它的鼎盛期,纹章的使用率比以往任何一个时期都要频繁。正是由于能适应历史的变迁并在新的场合不断使用,纹章一直沿袭至今,并发挥着重要的作用。直到现在,它仍然能激发起或崇拜,或嫉妒,或轻蔑等情感。有些人视纹章为古雅的玩品,有些人则把它鄙夷为自命不凡的过时之物,但毋庸置疑,它仍然幸存着,并且不时地唤醒人们回忆起那一段“高贵”的历史。作者本着忠实于历史的原则,梳理纹章的历史,详尽而又通俗地诠释了纹章中的文字,为中国的纹章学研究者及广大读者提供了一个不可多得、包罗纹章万象、极具参考价值的读本。
在通读纹章的历史后,你我犹如看过了一部人类文明的记录片,在汲取到大量的知识之余,能够切身感受到历史的无情和庄严。正如书中所说:“象征之物乃神圣之物”。
纹章在欧洲已有千余年历史,随着其应用范围不断扩大、规则和语言发展逐渐完善,甚至诞生了一门专业的学问——“纹章学”。在为读者展示纹章恢弘的历史演变之路后,《纹章和徽标》作者从最简单的底色、盾面分区讲起,详细为读者解释不同的图记、组合背后的意义,其中穿插着许许多多的历史典故,其语言简练生动,能充分让读者感受到纹章的魅力。
纹章的组成
纹章由几部分组成,其图案的细微变化展示了佩戴者的级别。首先是纹章中央的盾牌,头盔位于其上。另一个重要的部分通常在头盔的上方——羽饰。从头盔下部垂下来的宽松布片则被称作斗篷,通常采用纹章的主金属色。对于中世纪的骑士来说,这块布可能曾为头盔的背面提供一些保护。斗篷与头盔之间通过编索相连。和斗篷一样,编索往往也使用纹章的主色调。尽管有时羽饰上的小冠或小环和编索同时出现,但环饰常常可以代替编索(如左页大图所示)。在英格兰,纹章上的铭言是出现在盾牌下面的;苏格兰纹章则反之,出现在上面。如果同时也戴有徽章,那就可能和整个纹章并列出现在号旗上,不过这并不常见。
任何纹章都由包括盾牌、头盔、羽饰、斗篷、饰环在内的几部分组成。较高级别的纹章会更华丽一些,其盾牌由人或兽扶持;如果纹章主人拥有伯爵或公爵等头衔,则代表其头衔的小冠冕也会出现——在英国,这个小冠冕一般位于盾牌与头盔之间。在其他国家,小冠冕则可能位于头盔上面。
如果纹章持有者是具有某种级别的骑士,那么,代表其级别的小环或领圈会环绕盾牌。对于有头衔的贵族,长袍和斗篷也会作为纹章的背景出现。君主常常会用圆盖形的帐篷来代替斗篷,再把王冠置于帐篷之上。这样的纹章整体上显得既复杂又高贵,所以持有者很可能只用羽饰或者羽饰加铭言来表示财产的所有权。纹章一旦授予就可以任意展示。
背景色、金属色和毛皮图案
就像纹章中使用的丰富颜色一样,纹章的语言也生动形象。纹章语言能够充分展示中世纪贵族华贵纹章上的多彩图案。一些纹章术语还向世人描述了带有异国情调、从遥远国度进口来的昂贵物品,例如俄国的黑貂皮,以及“纹章红”——一种产于波斯和土耳其的玫红色染料等。
背景色和金属色
对任何纹章进行“语言装饰”——用纹章术语来描述时,准确地分辨颜色是必要的。纹章绘制中所使用的第一种颜色,是背景色(或称纹章底色)。纹章中有五种主要背景色:红、蓝、黑、绿、紫。有时也使用些混合颜色。金和银这两种金属常常被画成黄色和白色。在英国纹章中,颜色和金属色(即黄、白两色,有时也称金色、银色)常常使用诺曼法语名称。
几个世纪以来,纹章学家一直对绿色颇感兴趣。《英国史》(英国牧师马修?帕里斯撰于1250—1259)中的一幅早期纹章插图,即清楚地展示了最伟大的骑士之一威廉?马歇尔的纹章底色:金色及绿色。
色泽规则
关于背景色和金属色在纹章上的使用规则,也有严格规定:“禁止背景色互相叠加,禁止金属色互相叠加。”这真是一条非常明智的规定。要知道,纹章一开始是用以在战场上快速、准确识别身份的,是性命攸关的。然而,若只有部分图案衬托在另一类颜色上(例如黄色—蓝色的背景色上的一只红色狮子),就不会破坏规则。
也有些国家并不严格遵守这条规则,布鲁诺?海姆大主教就曾在其著作《金和银》(1994)中给出了许多白色背景配上黄色图案的例子,其中最著名的当数耶路撒冷纹章。
毛皮图案
除了背景色和金属色以外,纹章也使用“毛皮图案”。白毛貂皮和松鼠皮是两种主要毛皮,且每种都有好几种式样。毛皮图案和纹章底色一样,可在上面画上任何复杂的图案,也可代替金属色或者背景色。
在纹章中,白色貂皮通常这样表示:白色背景上有黑色的小尾巴尖端,通常带有三个黑色圆点,代表将毛皮缝合到长袍上的接合点。
松鼠皮用白、蓝图案来表示,背上的蓝褐色毛皮和腹部的浅色毛皮交替出现。松鼠皮是英格兰萨默塞特的彼切姆家族的纹章,常包含在亨利八世国王的妻子简?西摩的多种纹章中。
阴影和勾勒
在绘制纹章时,并不总是可以用上颜色的。在这种情况下,人们大多用黑白两色来表示纹章上的各种颜色。17世纪的耶稣会作家希尔维斯特洛?德?佩特拉?桑克塔改进了用线条和圆点来表示颜色的方法,后来被称为“阴影法”,并广泛使用。此后,“阴影”和“勾勒”成为最常用的两种方法。用勾勒法也可以绘制简单的纹章图案,它涉及纹章的草图,其中每种颜色用缩写来注解,就像图例一样。
……
第一部分 纹章的历史与语言
第一章 起源与发展
第二章 纹章官及纹章之法
第三章 盾形纹章
第四章 纹章的语言
第五章 信息和声明
第二部分 纹章的应用
第一章 王室纹章及贵族
第二章 市政纹章与国家纹章
第三章 世界各国的纹章
第四章 一脉相承的纹章
索引
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