阮延俊，1978年生，越南籍，2000年毕业于胡志明市工艺技术大学汉语专业，毕业时获得全校外语系1996级第一名的优秀成绩。考虑到自己对中国的热爱，对中国文化的浓厚兴趣，2005年9月决定到华留学，2012年毕业于华中师范大学文学院，获文学博士学位。目前在华从事中国古典音乐演奏及古琴等古乐器制作工作。

 本书试从思想与文化继承角度考察入手，揭示苏轼人生境界的特征，以及建构这一人生境界的文化底蕴。全书围绕这一中心论旨，分五章展开论证：苏轼思想嬗变的内外动因，儒、释、道思想对苏轼的陶冶，苏轼对儒、释、道思想的超越意识，苏轼对生死的超越意识，苏轼梦幻人生的思想及其对现实的超越意识。全书资料翔实，立论有据，是这方面研究的专著，颇多创新之处。对苏轼人生境界及其文化底蕴的研究等，具有一定的参考价值。

导　论  001
第一章　苏轼思想嬗变的内外因缘  005
第一节　历史的机缘  006
一、神宗与苏轼   006
二、哲宗与苏轼   012
三、变法与苏轼   015
第二节　个性的决然   020
一、野性论   020
二、尽人事论   028
第三节　仕途的际遇   034
一、科举之顺利   034
二、乌台之变故   040
第二章　儒、释、道思想对苏轼的陶冶   061
第一节　奋厉有当世志——对儒家思想的继承意识   062
一、经籍群书研习圆世志   062
二、儒者先贤效仿足我观   072
第二节　对佛家思想的观照   081
一、禅僧交游忘喜忧   081
二、释典阅览拔愚蒙   104
第三节　对道家思想的采摄   133
一、方外交游得逍遥   133
二、道典参研乐人生   142
 第三章　苏轼对儒、释、道思想的超越意识   153
第一节　用舍由时，行藏在我——对儒家穷与达的超越   153
第二节　何必言法华，佯狂啖鱼肉——对释家思想的超越   160
一、现法乐住   161
二、平常心是道   167
第三节　苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋——对道家思想的超越   173
一、顺其自然   174
二、无为心斋   179
第四章　苏轼对生死的超越意识   183
第一节　儒、释、道的超越生死理论   183
一、儒家超越生死的理论   183
二、道家超越生死的理论   186
三、佛家出离生死观   190
第二节　吾生如寄耳——苏轼对存在的意识与超越   193
一、生命之短暂的超越意识   193
二、以“寄寓”之心态安人生之万境   199
第三节　有生必有死——苏轼对死亡的意识与超越   205
一、有形必有坏   205
二、死亡的超越   210
第五章　苏轼的梦幻人生思想及其对现实的超越意识    220
第一节　苏轼诗词中“梦”之意象论   220
一、诗词中“梦”的考察   220
二、诗词中“梦”的意象   225
第二节　万事到头都是梦——梦与人生困境的超越   261
一、梦与黄州贬居生涯之安顿   262
二、梦与岭海贬居生涯的安顿   270
结　语   279
附　录   281
主要参考文献   32