鲁桓惧方伯之有讨而乞昏于齐，以为此会。非媒而昏，昏不以正也。越境而会，会不以正也。使其私人往，逆不以正也。为齐侯而亲迎，迎不以正也。故于赢之会谨而书之。
夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。蒲，杜注：卫地，在陈留长垣县西南。今直隶长垣县治故蒲或是也。
左传夏，齐侯、卫侯胥命于蒲，不盟也。
公羊传 胥命者何？相命也。相命以言，不歃血为誓。何言乎相命？近正也。此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。
谷粱传胥之为言，犹相也。相命而信谕，谨言而退，以是为近古也。是必一人先，其以相言之，何也？不以齐候命卫侯也。倡和理均，不以齐大卫小而分别之。
世至春秋，列国多变，倾危成俗，盟诅多渝。二国为会，相命以言，不复刑牲歃血，要质于鬼神。故公羊、谷梁皆以为近古。而荀卿亦谓春秋善胥命也。或谓相命为方伯，则经当明著其事，以正其不命于王而私相命之罪矣。按左氏，庄二十一年，郑、虢胥命于弭同谋纳王，不可谓相命以伯。况齐、卫胥命以后，不闻有会盟侵伐之事，其战于郎及盟于恶曹，皆以郑忽之故，则非相命以伯明矣。
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