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文献来源:
出版时间 :
《群书治要》实践谈:现学现用的古老智慧
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787501252831
  • 作      者:
    圣贤教育学会著
  • 出 版 社 :
    世界知识出版社
  • 出版日期:
    2016
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编辑推荐
  中华传统文化的价值越来越为国人所认知和重视,但古老的智慧如何具体应用于现代人当下的日常生活,并提供做人的准则、人心建树的基石乃至制度建设的核心实质,则仍在讨论和探索。《群书治要》就此提供了极为有益的尝试。
  《群书治要360》系列,我社已出版至第三册,读者口碑十分好。本书精心摘选释净空老教授、蔡礼旭老师、刘余莉教授对群书治要的解读,并补充古今真实案例,理论与实践并重。本书内容首度在香港《明报》特辟专栏连载,备受社会各界人士瞩目与欢迎。可见其确实符合现代人的需要,确实是可以现学现用的真实智慧。
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作者简介
  圣贤教育学会,2011年成立于香港。《礼记.学记》曰:“建国君民,教学为先。”社会活力,民生幸福的根源在于民众道德素质和水准的提高,而根本方法在于教育。用中华传统文化和圣贤教育启迪和转化人心,回归和弘扬老祖宗五千年的智慧,是本会宗旨。
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内容介绍
  《群书治要》是人类老祖宗留给后代子孙极其重要的治世宝典,集数千年老祖宗格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的智慧、理念、方法、经验与成果,亦是《四库全书》及《四库荟要》的精华。真理是跨越时间和空间的,无论古今中外,一切时、一切处都能适用。这是真实的智慧!
  圣贤教育学会立志弘扬《群书治要》,2014年于《明报》开辟《群书治要》专栏,每两周一期,为时一年,摘选释净空老教授、蔡礼旭老师、刘余莉教授讲课精华,并补充古今真实案例,有系统地介绍《群书治要》。由于内容深具启发性,且理论与实践并重,推出后备受社会各界人士瞩目与欢迎,可见《群书治要》确实符合现代人的需要,确实是可以现学现用的古老智慧。
  内容共五大类:立身治国之本、格物致知、诚意正心、修身齐家、治国和平天下。从本到末,从体到用,层次分明。不但能提供政府与企业等组织领导人施政管理之参考,而且对于社会一般人士,也有很好的启示,补充现代人普遍欠缺的伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育,诚如蔡礼旭老师所说:“把传统文化介绍给亲戚朋友像救火一样,刻不容缓!”
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精彩书评
  孝是中国传统文化的特色,全世界其他族群都没有像中国人如此重视孝道。孝是中华文化之根。弘扬中国传统的孝道精神,唤醒世人本有的真诚爱心,则人心净化、社会安定、冲突化解、世界和平皆可逐步达成。因此,作为中华文化之根的孝道,对今日世界人类至关重要,堪称天下太平之根本。
  ——释净空老教授

  中华文化之所以能承传到今天,是因为有孝道和师道,而尊师是建立在孝道的基础上的。能孝顺父母的人是有福气的人。
  ——刘余莉教授

  “孝是中华文化之根,悌是中华文化之本。”有智慧的人必然致力于事物的根本,根本建立了,他的道德、家业、事业就随之而产生。根本稳固,枝繁叶茂。
  ——蔡礼旭老师
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精彩书摘
  老教授:孝是中华文化之根
  孝是中国传统文化的特色,全世界其他族群都没有像中国人如此重视孝道。孝是中华文化之根,来自五伦中的第一伦父子有亲,这个亲爱的表现是父慈子孝。
  “孝”这个字是会意字,上面是个“老”字,下面是“子”字,合在一起,它的含义是:上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代,下一代还有下一代,所以我们的祖宗、我们自己以及我们的后代是一体的。以哲学的用语而言,孝即一体的人生观。以大乘佛法的观点而言,孝即一体的宇宙观,不但祖先与我们是一体,整个宇宙跟我们都是一体,所以大乘佛法中称为“无缘大慈,同体大悲”。
  中国古人说:“民之本教曰孝。”孝是道德的根本、做人的根本、教学的根本。中国人教学教什么?就是教孝。所以中国文化可说是孝文化。孝是什么?孝就是爱自己的父母。这是天性、本性。父子有亲这种纯真无妄的亲爱,就是“人之初,性本善”。这是本性的自然流露,是天然真诚,没有丝毫虚伪。这种真爱是自性的第一德,是五伦的核心,中国传统文化的根就在这里。
  中国古圣先贤发现了这个自性的真相,就想到,如何才能保持这种亲爱一生不变质?这个念头就是中国传统教育的根源。传统教育的目的,首先就是让这种纯真的爱永远保持,这是爱的教育;其次就是把这种爱扩大,爱家族成员—祖父母、曾祖父母、高祖父母、伯叔兄弟姐妹;再扩大,爱邻里乡党,爱社会,爱国家;最后扩大到《弟子规》所讲的“凡是人,皆须爱”,那就不分国家、不分种族、不分宗教、不分文化,没有不爱的。这是以父子有亲的真爱去爱世人。所有宗教都是这个爱,上帝爱世人,神爱世人,没有例外的。
  中国古人说“百善孝为先”。对领导忠诚,爱就变成忠。对下属仁慈,爱就变成仁。对朋友信任,那个信也是爱的发扬光大。这一切道德的本质都是爱,而这一切形式的爱都起源于孝,所以彻始彻终是爱的教育、孝的教育。爱人就绝对不会有害人的念头,人人都发挥这种自性本有的爱,世界自然就安定和平了。
  弘扬中国传统的孝道精神,唤醒世人本有的真诚爱心,则人心净化、社会安定、冲突化解、世界和平皆可逐步达成。因此,作为中华文化之根的孝道,对今日世界人类至关重要,堪称天下太平之根本。有心推动世界和平的志士仁人岂可不特加重视!刘教授:百善孝为先
  知恩报恩《孝经》讲:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”所谓的至德要道,就是孝道,这是德行的根本,教化的出发点。《孝经》还讲:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。”一个人不爱他的父母,却去爱别的人,是和德行的要求相背离的。一个人不尊敬他的父母,却去尊敬别的人,是和礼的本质相背离的。
  我们如果在家对父母不理不睬,到学校对老师却很恭敬,只是因为老师掌管着我们的分数。这个老师如果很有名,能为我们写一封推荐信,我们就能找到一份好工作。我们对领导很恭敬,只是因为领导掌握着我们的前程。一个人对父母不恭敬,对老师、领导很恭敬,这份恭敬一定是假的,是在以利害之心与人交往。如果恭敬是真的,这份恭敬一定是不变的。他对父母怎么恭敬,对领导、老师就会怎么恭敬,这是出于真诚之心。
  中国人讲“百善孝为先”,所有的善都是以孝道为基础的。因为孝能够提起人们的感恩之心,建立起知恩报恩、饮水思源的意识,培养的是一个人恩义、情义、道义的处世原则。
  养父母之心、之志、之慧曾有弟子问孔夫子什么是孝,孔老夫子说,现在的所谓孝子,认为能赡养父母就尽到了孝道,但是,如果仅仅赡养而不尊敬父母的话,养狗养马同样是养,怎么能够把养父母和养狗养马区别开来呢?赡养父母最重要的是从内心表达出对父母的尊敬和感恩之心。孔老夫子的另一位弟子又来问什么是孝,孔老夫子回答“色难”,与父母在一起时能始终和颜悦色是最难能可贵的。
  孝养父母,除了养父母之身,最重要的是养父母之心、养父母之志。在湛江走私案中,有关的很多官员被抓,只有一个官员没有被卷入。记者采访他,他说因为他的父亲是一位教师,特别好面子。如果自己东窗事发被抓进了监狱,父母家人跟着蒙羞,父亲一定受不了。一想到这点,这位官员就不敢去贪财了。不做那些让父母感到羞耻的事,才是养父母之心。
  《孝经》说:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”自己的道德修养得很好,还要能够把这个道给大家行出来,讲出来,让后世的人记得你,让你的父母很显荣,孝才尽到了极致。当我们为国尽忠,为人民服务的时候,就是在尽更高层次的孝,因为这是父母所期望的。“求忠臣于孝子之门”,孝子在家能孝敬父母,这样的人被举荐出来做官,也一定会尽职尽责。另外,我们自己在学习传统文化的同时,如果让父母也能学习,就是养父母之慧,是至孝了。
  ……
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目录
《群书治要》:真实的智慧
《群书治要》确实符合现代人的需要
壹 立身治国之本
一、孝
《群书治要》经句
老教授:孝是中华文化之根
刘教授:百善孝为先
蔡老师:孝—德之根,人之本
古代故事:闵损芦衣
现代案例:孝亲,人生从此温暖
二、悌之友爱手足
《群书治要》经句
老教授: 兄弟友爱犹如音乐和鸣—悌是天下和乐的基础
刘教授:四海之内皆兄弟
蔡老师:同气连枝,吾之弟兄
古代故事:庾衮侍疫
现代案例:生命的奇迹
三、悌之尊师重道
《群书治要》经句
老教授:成功的秘诀—尊师重道
刘教授:一分诚敬得一分利益
蔡老师: 尊师重道,常念师恩
古代故事:尊师重道终成大器
现代案例:春风化雨的刘老师
贰 格物致知
四、惩忿窒欲
《群书治要》经句
老教授: 处世顺利平安的要诀—惩忿窒欲
刘教授:惩忿窒欲—为人的基本修养
蔡老师:克制脾气,放下欲望,人生自得安乐
古代故事:曾国藩惩忿窒欲
现代案例:领导者立身行道的修养
五、反躬自省
《群书治要》经句
老教授:解决难题的秘诀—自我反省
刘教授:行有不得,反求诸己
蔡老师: 天地间除自责自尽外,更无道理矣
古代故事:善于反躬自省的管仲
现代案例:“经营之圣”的管理哲学—反躬自省
叁 诚意正心
六、诚信
《群书治要》经句
老教授: 安身立命的根本—诚信
刘教授: 诚信建设,且行且珍惜
蔡老师:有诚有信,有情有义
古代故事:失信丧生
现代案例:诚信是金—企业家张选的故事
七、仁
《群书治要》经句
老教授:完美人格的养成—仁爱
刘教授:爱出者爱返,福往者福来
蔡老师:仁心大爱,筑造你我的天堂
古代故事:公义变俗
现代案例:爱人兴利—中国传统文化教育在非洲
八、义
《群书治要》经句
老教授:走正确的道路—义
刘教授:循义而治,循理而为
蔡老师:道义人生,落地有声
古代故事:瘦羊博士
现代案例:人是教得好的—一个犯人的忏悔
肆 修身齐家
九、改过
《群书治要》经句
老教授:改造命运、心想事成的关键—改过
刘教授:过而能改,善莫大焉
蔡老师:今天就改变,开启精彩人生
古代故事:纪晓岚知错改过
现代案例:浪子回头—献给勇于改造命运的人
十、积善
《群书治要》经句
老教授:幸福美满的泉源—积善
刘教授: 诸恶莫作,众善奉行
蔡老师:行善不能等
古代故事:福荫后代的典范—范仲淹
现代案例:积善之家—记印尼华人企业家谢家悌
十一、女德
《群书治要》经句
老教授:家国命运之源头—女德
刘教授:好妻子旺三代
蔡老师:推动摇篮的手,推动了整个世界
古代故事:千古班昭
现代案例:敬顺之道—涵养女德的美丽人生
十二、养生
《群书治要》经句
老教授: 卫生、卫性、卫心的养生之道
刘教授: 仁者寿
蔡老师: 跟《老子》学养生
古代故事:梁武帝的养生之道
现代案例:百岁老人的长寿秘诀
十三、勤俭
《群书治要》经句
老教授:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢
刘教授: 成由勤俭破由奢
蔡老师:奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前
古代故事:季文子勤俭持国
现代案例:一位省政府官员的勤俭作风
十四、交友
《群书治要》经句
老教授:交友的学问
刘教授: 亲附善友如雾露中行
蔡老师: 两月相照为朋,两手互助为友
古代故事:鸡黍之交
现代案例:雪中送炭是真朋友
伍 治国和平天下
十五、尊贤
《群书治要》经句
老教授:国家强盛的关键—尊贤
刘教授:得人者昌
蔡老师:兴衰关键在尊贤
古代故事:尊贤之道
现代案例:敬老尊贤的斯里兰卡
十六、道德教育
《群书治要》经句
老教授: 一切教育的基础—道德教育
刘教授:道德教育决定社会治乱
蔡老师:如何用道德教育营造幸福
古代故事:虞芮之讼
现代案例:道德教育的现代典范—庐江文化教育中心
十七、因果教育
《群书治要》经句
老教授:挽救当今世道人心的良方—因果教育
刘教授:因果教育助你趋吉避凶
蔡老师:人人知因果,家家有教育,天下太平矣
古代故事:改造命运,心想事成
现代案例:因果教育的典范—道德讲堂
十八、礼
《群书治要》经句
老教授: 安身治国的良方—礼
刘教授: 传统婚礼可避免闪婚闪离
蔡老师: 一切时一切处,都离不开礼
古代故事:公乘责弟
现代案例:礼的典范—香港祭祖大典释奠典礼
十九、乐
《群书治要》经句
老教授:移风易俗,莫善于乐
刘教授:我们应当提倡怎样的音乐?
蔡老师:礼乐教化是重头戏
古代故事:孔子鼓瑟
现代案例:一堂令人永生难忘的音乐课
二十、纳谏与劝谏
《群书治要》经句
老教授: 彼此提携的正面互动—纳谏与劝谏
刘教授:谁是我们一生的贵人
蔡老师:福在受谏,爱而劝谏
古代故事:木以绳直,君以谏圣
现代案例:善巧劝谏的胡小林
二十一、明辨
《群书治要》经句
老教授: 明辨民主、自由、平等的得失,力挽狂澜
刘教授:民主选举为什么容易选非其人?
蔡老师:人生脚步大小不重要,方向最重要
古代故事:齐威王明行赏罚
现代案例:明辨是非的企业领导
《群书治要》大事记

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