谢 晖 1964年生于甘肃省天水市甘谷县，法学学士，哲学博士。现任中南大学教授、博士生导师，曾任教于宁夏大学、宁波大学、山东大学、北京理工大学。曾获得首届“教育部高等学校优秀青年教师”，首届山东省“泰山学者”，山东大学“泰山学者特聘教授”，首届山东大学人文社科“杰出学者”，山东省第yi届、二届“百人工程”人选，国务院特殊津贴专家等奖励、称号。出版、发表个人学术、文学作品25部，其中合著两部；发表学术论文210篇，学术随笔和散文220余篇；主编《法理文库》、《公法研究》、《民间法文丛》、《法意文丛》、《民间法》、《法律方法》等学术丛书和刊物。组织和主持系列学术会议“全国民间法/民族习惯法学术研讨会”、“全国法律方法论坛”等学术活动。

我国法律传统悠久，但是中国社会20世纪以来，特别是20世纪中叶以来社会结构发生了翻天覆地的变化，因此相当一部分传统的民间法已经随着其赖以存在的那个时代的结束而死亡，成为一种失去的历史的一种记忆。所以，我们应该更加重视当代中国人的实践，注重中国民间社会在当下时空条件中，解决当代现实问题而创造的鲜活的“本土资源”。本书是由13篇学术论文所构成的内部逻辑关联紧密的一部学术专著，其中既涉及对民间法理论基础——法人类学和民间法理论的阐述；也涉及民间法与中国当代法治建设，特别是宏观法治建设的论述；还涉及对民间法新问题，特别是新型权利与民间法的关系以及流浪权等问题的探索。

发现并提升日常生活中的法（代序）
法（律）人类学的视野与困境
一、田野的写真与描述的遗漏
二、生活的规范与规范的预设
三、他者的本真与自己的前见
四、个别性差异与一般性提升
法人类学视角的法：静态与动态
一、法人类学需要法的概念吗？
二、法人类学的法概念之梳理
三、法人类学与其他法学流派法概念之比较
四、法人类学的法概念：静态与动态
民间法研究的两种学术视野及其区别
一、民间法研究的社会—人类学视野
二、民间法研究的法学视野
三、民间法研究的社会——人类学视野和法学视野的区分
四、从两种不同视野反思我国的民间法研究
法律的民间叙事
一、法律的官方叙事之理论和实践困境
二、法律的民间叙事立场
三、民间法、官方法与法律的民间叙事
四、法律民间叙事的方式
五、法律民间叙事的本源与法律文化再造
六、法律民间叙事的社会功能
主体中国、民间法与法治
一、我们拿什么建设法治——从主体中国的视角看
二、作为日常生活中之规范的民间法与法治
三、法律如何对待日常生活及其规范（民间法）
四、如何寻求法治的民间法支援？
民间法结构于正式秩序的方式
一、主体自治、权利表达（运用）和权利推定的结构进路
二、国家立法认可或授权的结构进路
三、地方立法或者变通的结构进路
四、法律渊源与法律执行（适用）的结构进路
五、公共交往与契约合作的结构进路
民间法作为宪制的共和基础
一、共和：宪制的共和与共和的宪制
二、民间法与共和的多元文化基础
三、民间法与共和的多元规则基础
四、民间法与共和的多元主体基础
五、民间法、多元对话与宪制视角的国际共和
族群—地方知识、区域自治与国家统一
——从法律的“普适性知识”和“地方性知识”说开去
一、法律一元论和多元论之争
二、何谓族群—地方性知识？
三、族群性知识、地方性知识的分裂交错与民族区域自治的难题
四、族群—地方性知识、地方自治与国家统一
公有产权、单位产权与民间法
一、公有产权与产权代理
二、从公有产权的代理到单位产权
三、单位产权：经由国家法衍生的民间法
四、民间法：产权参与和股份产权
论新型权利与习惯
一、权利、新型权利与习惯
二、从两个例证看新型权利的习惯基础
三、基于不同习惯的新型权利类型及其生成
四、新型权利生成过程中的习惯救济——权利推定
流浪权初探
——几类不同文明视角下的比较
一、农耕文明的流浪观及作为制度强控的流浪
二、游牧文明的流浪观及流浪权的制度可能
三、商贸文明的流浪观及对流浪权的制度规范
流浪权再探
——一份学理上的检讨
一、流浪权的内涵和外延
二、流浪权作为自然权利
三、流浪权作为习惯权利
四、流浪权应否、能否法定化？
流浪权三探
——立足于流浪权及其相关义务的探讨
一、流浪权的两个基本面向——精神权利与生活权利
二、与生活流浪权相关的流浪义务
三、与精神流浪权相关的流浪义务
四、从义务视角再证流浪权的精神—生活交互性