《良》：
祁黄羊去私 经典古训 左右之人非良，助之为不善也。
【出处】 明·李贤《古穰杂录摘抄》 【浅析】 身边的人不是忠良有才能的人，才使本人做出不善之举。有包庇过错、溺爱之意。
故事欣赏 祁奚（字黄羊）是晋国的大臣，曾任晋国中军尉。
有一次，祁奚请求告老退休，晋悼公为了选拔优秀的人才，向他询问谁可以接替他的中军尉职务。祁黄羊回答说：“解狐可以。”晋悼公说：“解狐不是你的杀父仇人吗？”祁黄羊回答说：“你问谁可以担任这个职务，不是问我的仇人是谁呀。”晋悼公说：“好的。”晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了。
过了一些时候，晋悼公又问祁黄羊：“国家缺个尉官，谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以。”晋悼公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“你问谁可以担任这个职务，不是问我的儿子是谁呀。”正在这个时候羊舌职（晋国的大臣，当时任中军佐，姓羊舌，名职）死了，晋悼公问祁奚：“谁可以接替羊舌职的职位？”祁奚回答说：“羊舌赤（羊舌职的儿子）可以。”于是，晋悼公让祁午做了中军尉，让羊舌赤辅佐他。
孔子听说了这件事不禁赞叹：“祁黄羊的主张好啊！推荐外人不回避仇敌，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。” 回音壁 提拔领导干部讲究任人唯贤，反对任人唯亲。无论是亲属或非亲属，都应一视同仁，在公平竞争的原则下展开竞争，让有能力的人获得与其能力相匹配的地位和权力。只要我们所做的一切是正确的，是符合道义和道德的，我们就应该坚持到底。一个国家或政府的权力只有交给清正廉洁、有能力的人，国家才能兴旺，社会才能稳步发展。
祈奚在位约十六年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。
【名言警句】 良，善也。
——东汉·许慎《说文》 浅释：古人对“良”的理解是侧重于思想品质方面的，认为“良”是善良、美好、高尚、仁义、忠诚等的标志。
当仁，不让于师。
——《论语·卫灵公》 浅释：在仁德面前，就是老师，也不与他谦让。
意思是指学生的见解和做法不一定比老师差，面对仁义，追求真理，学生就应该义无反顾，勇往直前，即便是对自己的老师也不必辞让。
诸葛亮自报财产 经典古训 古之欲明明德于天下者．先治其国。欲治其国者，先齐其隶。欲齐其家者，先修其身：欲修其身者。
先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者．先致其知。致知在格物。
【出处】 《大学》 【浅析】 古代的杰出人物，要想彰显美德于天下，就要治理好他的国家；要想治理好他的国家，就要先整治好他的家庭；要想整治好他的家庭，就要先努力提高自身的品德修养；要想提高自身的品德修养，就要先端正思想；要想端正思想，就要先使心意真诚；要使心意真诚，就要先丰富知识，丰富知识的方法在于探究事物的道理、规律。
故事欣赏 刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮被刘备的诚意所打动，于是出山跟随刘备征战南北，屡建奇功。
刘备死后，诸葛亮临危受命，全权处理国家大事。他处理国家大事，事必躬亲，事无巨细，最终因积劳成疾离开了人世。诸葛亮生前曾给后主递交一份奏章，他在奏章中主动对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑树八百株，有15顷不肥沃的田，供家人衣食还有盈余。而我在朝廷任职，全靠国家发的俸禄维持生活，没有其他额外的收入。到我死的那天，家里不会有多余的丝绸，外面不会有多余的钱财，别让我辜负了陛下。”诸葛亮去世后，家中情形确如奏章所言，真可谓“内无余帛，外无赢财”。诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴一定不要太大，只要能容纳下一口棺木就可以了；入殓时，身上只穿平时穿的便服，棺木里不放任何陪葬品。
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