《“恶所”民俗志：日本社会的风月演化》：
后鸟羽在让位成为法皇之后更加热衷起登山拜庙，他参诣熊野三神社不止三十次。建仁元年（1201年）是他第四次熊野参拜，随行歌人藤原定家所著的《后鸟羽院熊野诣御幸记》一书中详细记载了后鸟羽参拜的行程。他们在参拜途中，在王子社、本宫、新官、邪智等共计九个地点，表演了敬神的法乐，如白拍子、里神乐等。还有相扑等艺能的表演，这也是对神的供养。此外后鸟羽也与公卿贵族们举行和歌会以抒旅情。
后鸟羽法皇非常注意维护与镰仓幕府的关系，他促进了朝廷与武士政权的融合。文人出身的源实朝成为镰仓幕府第三代将军后，更推进了公武和谐。然而承久元年（1219年）这位亲朝廷的源实朝将军在鹤岗八幡宫遭到了暗杀，北条氏掌握实权的镰仓幕府与朝廷的矛盾以此契机公开化了。后鸟羽法皇下令替换摄津国的长江、仓桥两地的地头，而这两处庄园正是法皇自己宠妃龟菊的领地。但是幕府掌握实权的北条义时拒绝接受命令，法皇遂在承久三年（1221）年宣旨举兵讨伐北条氏。这就是众所周知的“承久之乱”的开端。结果是仓促拼凑起来的朝廷军两万多人在幕府军十九万的精锐面前立即被击败了。
游女诞下的皇子
承久之乱以后幕府采取了极为严酷的政治手段来巩固统治。首先幕府流放了三位法皇，后鸟羽法皇流放至隐岐，土御门法皇（后鸟羽天皇第1皇子）流放至土佐，顺德法皇（后鸟羽天皇第3皇子）流放至佐渡。其次斩杀了三位法皇的六位心腹公卿。最后没收了朝廷所拥有的千余所庄园领地，并且命令关东出身的武士担任这些庄园的地头。通过没收朝廷的领地，镰仓武家政权逐渐稳固了在京都附近地区的统治根基，获得了号令天下的地位。至此奈良时期确立的天皇制权威已名存实亡，院政时代朝廷的统治基础几乎全部解体。
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