今使平写二物于一器，摄之相击，则必离其故处。然或二物皆离，或一物独离，则无以定之，而因变亦自是多矣。两刚击者，振荡相椎以成声。声所自出，以质点变动，附丽之空气，推而成浪也。万窍怒号，鼓之以生风，风动则回薄相击。瓦之生衅，玉之生玷，皆相击致之也。伏火在藏，有迎而与之枝格者，则其火必大泄，或熠熠可指示，而物移其故质矣，若是则一击耳。而变化者五，今夫燔熟脂烛者，火然矣，乃渐化炭酸与水之属，而热度益炽，光益发扬，其热气之嫖炎上升也若一线，四雨之气，阴升而暗流，此其第一变也。炭酸出则与他质相配合，植物食其精气，烜之以白日，外布为叶，水出则与四市之气合，而气为加重。热气出，激于清凉之物，即凝结成定质。而化其故有之面积，斯一燕耳。而变化者四，是故万物之变，皆出于几，皆人于几，要之，因变多于原变也。诚持筹布之，则变态之递增，无日而不加一筵。呜呼！斯天下壮观哉！夫由一以化万，化愈多而愈新，此易知者也。由天地定位以至吾生，化至如是，其后将如蓬发乱丝之棼，此不可知也，然而其详可得略说矣。
太阳与各行星之理，余不敢冒没轻儳而道之。谓今人所见，将上陵古人也，要其闳意渺指，可信者盖十八九。曩令执太阳行星之形，而问其产气所始，则必曰气化之矣。是何也？吸力所屈，则气中之散点，萃而若粟之穗。故是时即生吸旋二力，吸以增重，旋以增速，然后生热度，而有上荨之光，其卒之则若水沫之转者，斯太阳矣。按太阳行星由质点积成，此说亦未埔。果尔，则有已积成者，亦必有未积成者。夫已积成者距今日数兆亿年矣，其未积成者，纵使未成，太阳何以并不积为小星邪？积点转愈速，且以生离心力，盖其傅着不过如胶漆。胶漆尚有脱离，则积点可知。其耀魄旁散，斯成环绕之圈。故凡行星多有光带，与附从之月，如土星其最着也。使后人于行星附月之理，参伍名实，得其左验，则凡物之变更，始于一点，较然察矣。若今日则犹于蒙气中视天也，所知极微，而尚有差池。其审知者，曰质点相吸，积坚不流，旋转生热，发扬光景，则已耳。
由此以推，则地球之初，必有光辉，而不论散点积成之说，亦无由知之。大地初生，如金丸之在锻竈，气绦而热，虽吾目睫所未覩者，其理则上际九天，下契黄墟也，故地学家莫不崇而信之。因其旋转，则两极之势稍平而有昼夜；因月有摄力，则成潮汐，水气亦因之以变；因五带不同晷，则有寒暑流凝，以成冬夏，斯亦巧麻所不能计矣。通追太始，则曰散热成壳，积质成体，化水以沥之，终乎三言，而成地球之石史。
热度渐减，则变相争竞以出。而地壳之积质，亦因以蜷缩。是何也？彼坚壳者，已成者也。久则张胍摦大，而壳内之质，乾腊而渐小矣。然裹苴其外者，其力足以自持，不从之倾陷也。而遂成褶叠之形，譬老人肌肉日消，则肤革为之肿啥。及夫瓜果之属，内瓤已枯，而皮亦缩肭云。夫川实而谷虚，邱夷而渊塞，相因之势也。是故有其缩肭者，则平者反若上耸，而谧之曰山岳。新山必崇，旧山必庳，此亦热度渐减之所生也。虽然，当地壳薄时，其所生之楞角必纤小，而变化必匀。
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