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文献来源:
出版时间 :
云南原始宗教史纲
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787548223986
  • 作      者:
    高志英,苏翠薇著
  • 出 版 社 :
    云南大学出版社
  • 出版日期:
    2016
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内容介绍
  云南宗教系列专史属于中国地域宗教史,是中国宗教史的重要组成部分。调查研究中国地域宗教史,可以极大地丰富中国宗教史,并为建立中国地域宗教学和民族宗教学奠定基石。在我国宗教学研究领域,目前尚无系统的地域宗教系列专史,云南宗教系列专史是迄今为止国内di一套地域宗教系列专史。本套系列专史对推动中国宗教史、世界宗教史的深入研究,促进东西方宗教历史文化的交流有重要意义。
  云南地处我国西南边陲,与缅甸、老挝、越南等国接壤,境内聚居着26个世居民族,其中有16个民族跨国境居住,是我国民族种类*多、与境外宗教文化交流和宗教活动交往*频繁的省份,也是我国宗教种类*多的省份。境内除了各民族固有的形态丰富多样的原始宗教以外,佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教都有传播和发展。历史上,各种宗教与云南多种民族、多种社会形态、多种文化相融合,形成了宗教与各民族社会经济文化和思想观念紧密结合的特点,也构成了云南宗教形态的多样性和云南宗教文化的丰富性。
  在云南,宗教的长期性、国际性、民族性、群众性、复杂性的表现及特点十分突出,宗教问题与政治、国际、民族以及社会经济文化问题相互交织的现象十分明显,并对云南的经济发展、社会和谐、文化繁荣的进程起着重大的影响和作用。正确认识和系统了解云南各宗教派别的历史、现状及特点,不仅有助于对云南人文科学的深入研究,而且有益于云南党政部门的工作者做好各项工作。现在,学术界已取得共识:不研究宗教,就写不好政治史、经济史、哲学史、科学史、文学史。编写出版“云南宗教系列专史”的目的,不仅是为学术界提供研究云南宗教的基础性成果,推动云南哲学社会科学的深入研究,而且是为云南党政领导及宗教部门的实际工作者提供正确认识和系统了解云南宗教历史及现状的成果,以利于做好云南宗教工作。
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精彩书摘
  四、石器时代的生殖崇拜
  生殖崇拜即生育崇拜,也是属于原始宗教范畴,曾在世界许多古老民族中盛行。其特点是信仰自然界神秘的繁殖力并对性器官及性力加以崇拜,借助祭祀、巫术和祈殖仪式,以期获得旺盛的繁育灵性。生殖崇拜不限于人口祈殖,还同农业、畜业的丰产相联系。①原始社会对人口的迫切需要,导致云南各族先民产生了炽热的生殖崇拜。人类的繁衍,是人类自身生产的结果。但是,人类曾在一个相当长的历史时期内,并不知道男女性交与生育之间的关系。当时人们认为,女人之所以能够生育,并不是她们与男人性交的结果,而是女人与某种图腾接触或受到某种灵物触及的产物。随着社会生产力的发展和人们思想认识能力的提高,当人们开始知道男女生殖器与生殖的关系时,便在万物有灵观念的支配下,转而把生殖器当作一种神秘物而加以崇拜。一般而言,云南各族先民的生殖崇拜主要表现于男根(男性生殖器)和女阴(女性生殖器)与乳房的崇拜。②
  男性和女性在体质上最大的区别是生殖器和乳房。沧源岩画在第六地点5区右上角的两个人形,不仅画出女性器官,而且突出地画出乳房,这是岩画艺术中表现女性的一种传统手法。其次是第一地点5区两个人形和4区一个人形,身体下大上小,与一般人体作倒三角形不同,应是表示肚子很大之意。在岩画中这也是一种常见的表示女人的方法。而凡是画妇女形象,多有特殊含义,如祈求丰产及多子等等。①在石器时代人类尚未认识到媾和与生育的关系、男性在生育中的作用的时候,孩子从女阴中产出是不争的事实,哺育幼儿也主要靠女性的乳汁。这样,云南各族先民认识到了女性乳房与生育的关系,因而就产生了对女性乳房的崇拜心理。而在岩画像中将女性肚子有意放大,更突出了女性在生育期间的外貌特征,显然也是其生殖崇拜的表现。
  元江它克史前岩画中对女阴的崇拜非常明显。整个画面长1915米,分布在距地面2~15米的崖石上,用赤铁矿粉和牛血调和的颜料绘出94幅图像,其中有62个人物、10个动物和其他图像。②它克岩画共7组,在第一组8个图像中有5幅“菱形体”图像;在第四组15幅图像中绘3幅巨型“菱形体”,其中,左侧“菱形体”的左右各伸出一长手状曲线,每只“手”上提着一个小人。中间“菱形体”之双“手”上举,双腿下蹲,“手”上没有提着小人。右侧“菱形体”旁边绘一个双乳发达的大人形象,表示此人为女性。在第七组画面上也绘出由“菱形体”组成的人物。整个它克岩画上共有“菱形体”和用“菱形体”组成的人物图像12幅。这些图像代表的是女性生殖器,与其他图形的比例来看,这些“菱形体”可称为“巨大的女阴”。同时,在第一组左边有一幅图像,绘出一个巨大的有点变形的葫芦,也是女阴的象征。在此大葫芦上方,绘出21个圆点,代表葫芦产的“籽”,也就是巨型女阴生出的21个小孩。云南岩画上的巨阴图像,不仅仅是一种生殖器官崇拜,而是已升华到生育崇拜和人类对自身再生产的渴求。
  ……
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目录
前言
导论 中国及云南的原始宗教

第一章 云南石器时期的原始信仰
第一节 石器文化遗址概述
第二节 石器时代的崇拜形式

第二章 云南青铜时期的原始信仰
第一节 青铜时期的灵魂信仰
第二节 青铜时期的自然崇拜
第三节 青铜时期的祖先崇拜
第四节 青铜时期的图腾崇拜

第三章 秦汉至南北朝时期的原始信仰
第一节 滇东北和滇东地区的“梁堆”
第二节 滇东北的“焚人悬棺”

第四章 南诏大理时期的原始宗教
第一节 彝族的土主崇拜
第二节 白族的本主崇拜

第五章 元明清时期的原始宗教
第一节 纳西族的东巴教
第二节 滇西北地区的藏族苯教

第六章 当代原始宗教遗存
第一节 自然崇拜及其遗俗
第二节 灵魂观念及仪式
第三节 祖先崇拜及仪式
第四节 图腾崇拜遗俗
第五节 生殖崇拜及仪式

第七章 经典祷词颂歌
第一节 毕摩经
第二节 东巴经
第三节 本主经典
第四节 苯教经典
第五节 瑶族道经
第六节 口传经咒

第八章 神山圣地和庙宇祭场
第一节 神山圣地
第二节 庙宇祭场

第九章 巫术巫师祭司
第一节 占卜 神判 辟邪物
第二节 巫师
第三节 祭司
第四节 禁忌
主要参考书目
后记
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