唐代大儒孔颖达主撰的《五经正义》对中国古典美学的诸多论题和论域，都有继承、有发展、有创新，很大程度上开拓了中国古典美学的新领域，使得中国传统美学在唐代焕发出新的生机，并对后世美学的发展产生了多维而深远的影响。然而，孔氏《五经正义》美学之名，久为经学所掩，历代学人多从经学与训诂的角度对其加以研究，而很少注意到其中的诗学与美学问题。 本书借鉴现代诠释学的方法论，在汲取学术界相关研究成果的基础上，首次将中国经学史上很有影响力的经典文本《五经正义》美学思想置于由先秦汉魏到唐宋的整体历史文化语境中作综合性考察，对其美学思想作全面而融通的梳理和考量，发掘其所蕴含的各种美学新解和理论潜质，勾勒出由本体论、情性论、易象论、言意论到诗论、诗乐关系论、礼乐教化论、律历融通论再到审美诠释论的完整美学思想体系，呈显中国传统文化中经学美学这一独特的审美文化形态，从而既展示其涵纳古今的集大成气质，又揭示其承传汉宋的过渡性特征，彰显了中国儒家美学史上长期被“汉学”、“宋学”等显学所掩盖的“唐学”应有的历史地位。从某种程度上讲，本书为中国古典美学研究开辟了一个新的研究领域，弥补了中国美学史研究的一个薄弱环节或缺憾。