马克·G.E.凯利，澳大利亚西悉尼大学人文与传播艺术学院高级讲师，主要著作有《米歇尔·福柯的政治哲学》（2009）、《导读福柯〈性史（第一卷）：认知意志〉》（2013）、《福柯与政治：批判性导论》（2014）、《生命政治的帝国主义》（2015）等。

　　王佳鹏，南京大学社会学院博士生，研究方向为社会学理论和情感社会学。

　　《性史（第一卷）：认知意志》是一本激动人心的著作。它篇幅简短而又易于读懂。福柯在该书中所处理的主题——性和权力，跟所有读者都直接相关，这使该书因格外有趣而不断引人关注。对于这两个主题，福柯颠覆了此前的所有智慧。《认知意志》的出版是思想史领域中的一大重要事件，它产生了极为广泛的影响。尽管如此，福柯的这本著作仍未得到全面而深入的挖掘。
　　《认知意志》的结构并不十分清晰，甚至使人困惑不解。它被分为五“部分”，而有些部分又再细分为多个“章节”。在这本导读书中，为了更方便地将本导读与原文对照起来，作者的论述遵循了福柯该书的结构安排，大致为：（1）对压抑性假说的批判；（2）性态的谱系学；（3）权力的重新概念化；（4）对生命权力的分析；（5）对性本体论的批判。

　　首先，我要坦白承认：《认知意志》改变了我的生活。我跟作为哲学学者的福柯的最初相遇，始于1990年代晚期。从当时哲学所能接受的内容来看，那时的福柯其实处于哲学的边缘。确实，这一点直到如今都没有多大改变。尽管福柯现在已经是人文学科中引用最多的单个学者，但是，作为其出身学科的哲学，却仍然对他充满了很大程度的敌意。
　　对我来说，在最后那一学年的期末时，有关福柯的几次讲座最让我感到激动。那些令人眩晕的概念，似乎旨在彻底改变人们业已接受的所有哲学观点。于是，我毕业时，下定决心要了解更多有关福柯的东西。在下定这一决心的过程中，我阅读的第一本著作恰巧就是《认知意志》。而且，我并不认为还有更好的选择。
　　《认知意志》是一本激动人心的著作。它篇幅简短而又易于读懂，至少以哲学巨著的标准来说——而且我坚信它正是这样一本巨著。福柯在该书中所处理的主题——性和权力，跟所有读者都直接相关，这使该书因格外有趣而不断引人关注。对于这两个主题，福柯颠覆了此前的所有智慧。关于性，他指出，性是一种人为建构，是权力强加给身体和愉悦/快感（pleasure）的建构物，而不是我们需要将其予以解放的某种自然物。有关权力，福柯指出，它在本质上不是压制性而是生产性的，它存在于我们社会和我们生活中的所有地方，在我们以自己并不理解、也很少怀疑的方式所从事的每一项日常事务（包括性）中，它都在不断地影响着/感染着（affecting）和被生产着。
　　有关性的内容为何令我感兴趣，福柯已在该书中做出了充分的解释：我们生活在一种迷恋性的文化（sex-obsessed culture）之中。但是，真正令人震撼的是他有关权力的论述。我想，从观念史的角度看，这实际上也是该书最为重要的部分。他有关性的思想，确实对于我们的社会具有深远的意涵，而有关性的思想也是《认知意志》这本书的主要内容。然而，他有关权力的洞见，却具有更为深远的意涵，他的权力思想可运用到所有社会之中，甚至用到所有社会的所有方面，而不只是性和性态（sexuality）方面。从那时起，我就越来越对福柯感到痴迷。我曾用18个月时间，去准备撰写有关福柯思想的博士论文，随后这也成为了我的第一本著作，即《米歇尔·福柯的政治哲学》（The Political Philosophy of Michel Foucault）。
　　虽然很少有人会像我这样对待《认知意志》这本书，但它作为思想史领域中的一大重要事件，却产生了极为广泛的影响。自其初版以来的35年中，其影响极大。它影响到了所有的领域，尤其是酷儿理论和性态研究。它也不只改变了我一个人的生活：源于该书中的一个三字短语（three-word phrase），已经构成女性主义哲学家拉德尔·麦克沃特的自传性沉思著作的基础。其书名为《身体与愉悦》（Bodies and Pleasures），在篇幅上要比福柯的《认知意志》更厚，该书详细描述了麦克沃特旨在通过这三个词语来思考其自身生活的尝试。
　　尽管如此，福柯的这本著作仍未得到全面而深入的挖掘。与此相关的各种二手文本，都充满了各种误解。当然，我并非是要不负责任地谴责那些评述者。福柯的著作本身是极为微妙而难懂的，他自己并未清晰地说出其著作的微妙之处。虽然我已经阅读过该书很多次，但每次读起它，我仍然会发现有些段落令我感到惊奇。
　　……

丛书编者前言
致谢
有关文本的说明
导言
1 历史脉络
2 文本导读
质疑压抑性假说（第一部分）
话语爆炸（第二部分）
坦白科学（第三部分）
权力分析（第四部分，第一、二章）
性态分布（第四部分，第三、四章）
生命权力（第五部分，前半部分）
性本体论（第五部分，后半部分）
3 研究资源
术语表
进阶阅读书目
测验问题和简短回答
索引