《人文科学宏大理论的回归》是由著名学者昆廷？斯金纳汇聚一批人文社科领域学者所撰述的社科理论经典著作。所介绍的各个思想家的理论对于现代理论发展和学科发展都有相当大的影响，甚至使一些学科有了新的定位，比如法国年鉴学派对于现代历史学科的影响，相信读者在阅读的过程中一定能体会到这一点。
《人文科学宏大理论的回归》是“格致人文读本”系列丛书之一，其主编是英国著名学者昆廷？斯金纳。该书汇集了十位在思想史研究领域颇有成就的学者，分别撰述十章内容，从大理论的回归角度概述了现代一些主要思想家的思想方法、路径和意义，是现代思想史方面的重要著作。
本书分析讨论的思想家包括伽达默尔、德里达、福柯、库恩、罗尔斯、哈贝马斯、阿尔都塞、列维-施特劳斯和法国年鉴学派的代表人物。这些思想家的研究涵盖了哲学、社会学、历史学等许多人文社科学科，并且是各个领域的资深和知名人物，本书每一章都试图简明而又清晰地阐述各个思想家的相关理论，并适当介绍了这些思想家与其他学术巨人之间的分歧、冲突。
一旦个体不再理性，进步就会受到威胁。这里的危险是社会。社会压力、政治热情、经济利益，都可能使个体判断心存偏见，使他拒绝修正所珍视的信念，或接受所厌恶的信念。久而久之，这些偏见可能将思想转化为政治意识形态或宗教信条：如果要加深对自然的理解，或做出科学贡献，它们就必须被清除或中性化。
这种非常基础的理性主义解释，不仅在哲学中，而且很大程度上也在社会中被广泛接受。需要注意的是，这种观念与我们现代自由民主社会的核心政治价值结合得多么好。它设定，在自然面前人人平等，正如在法律面前一样。要从经验中获取知识，只要理性就够了，而理性人人都有。每个人都一样可以做到。同样重要的是，这种理性主义解释还非常强调个人主义：进步从不受约束的个体决定中流淌出来，如同我们财政部经济学家的时下理论所主张的那样；社会干涉只会给这个系统引入不良扭曲。最后，理性主义解释反映了人所珍视的渐进变革的自由理想：在这个意义上，科学进步就类似于社会进步，令人愉悦。这就是我为什么早前提到理性主义神话。这并非简单意味着理性主义是错误，而是说，人们普遍相信理性主义的方式，就如同相信神话一样，因为它与其它思想模式和活动模式和谐一致。
不必说，哲学家并不满足于仅仅采用并发展理性主义者的视角：他们也彻底地分析过它，寻找其薄弱和不足之处。一些最有力的反理性主义论证，恰恰是由理性主义哲学家自己提出的。
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前言
第一章 导言：宏大理论的回归
第二章 汉斯-格奥尔格?伽达默尔
第三章 雅克?德里达
第四章 米歇尔?福柯
第五章 托马斯?库恩
第六章 约翰?罗尔斯
第七章 尤尔根?哈贝马斯
第八章 路易斯?阿尔都塞
第九章 克劳德?列维-施特劳斯
第十章 法国年鉴学派
参考文献
