30.我们仅只请教于耳朵；因为我们的心灵缺席。不偏不倚是一切的准则。
精简之美，判断之美。
80.为何无论如何一个跛足的人不会是我们的烦恼，但一个跛足的精神则使我们烦恼？是因为一个跛子承认我们走得正直，而一个跛脚的精神却偏要说跛脚的是我们自己。如果不是这样，我们就会可怜他们而不会恼怒他们了。
艾皮克泰勒斯非常强而有力地问道：“为什么如果有人说我们头疼，我们并不生气，而有人说我们的逻辑有毛病，或者我们的选择有毛病，我们就要生气了呢？”其原因就在于，我们完全可以确定我们的头并没有毛病，我们的脚并不跛；可是我们对于是否选择了真理没有十足的把握。既然我们之所以有把握，只不过是由于我们以我们的全部视线看到了它的缘故；而当别人也以其全部的视线却看到情形相反的时候，那就要使我们犹疑与惊讶了；而当成千上万的人都在讥笑我们的选择时，就会更加如此。因为我们非要偏爱自己的智慧有甚于所有别人的智慧不可，而这一点却又是非常艰难的。但对于一个跛足人的感觉，却永远都不会有这种矛盾。
84.想象力轻狂地缩小了世界之象，并与我们的渺小灵魂相适应；当谈论上帝的时候，它又以一种粗鲁的狂妄而把宏伟的对象一直缩小到它自己的尺度之内。
122.时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会永远是同一个人。无论是侵犯者或是被侵犯者都不会再是他们自己。这就好像我们触犯了一个民族，但隔上两个世代之后再来看它一样。它还是法国人，但已不是同样的法国人了。
198.人们对小事的感觉敏锐和对大事的麻木不仁，这标志着一种奇怪的错位。
347.人只不过是自然界里最为脆弱的一根芦苇，但他是一根能思想的芦苇。宇宙不需要调动全部的武器来消灭他，一口气、一滴水就足以致人于死命了。然而，就算是宇宙毁灭了他，人却依然要比令他死亡的东西更为高贵；因为他知道自己是要死亡的，还有就是宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它，而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们必须要提高自己。因此，我们要努力好好地思想，这就是道德的原则。
……
展开
