《现代管理的中国实践》：
“大家庭”好比是中华民族大家庭，这就更好了：有56个兄弟民族，有多种民族语言和文字；有多种风格的音乐、歌曲、舞蹈和戏剧等。在大家庭中，大家互相尊重，携手前进，共同创造美好的生活、美好的明天——创建现代管理科学中国学派。
我们作为“现代管理科学中国学派”这个名称的提出者、作为“管理学部”的战略目标的积极响应者，甘当“革命军中马前卒”（我国清末资产阶级革命者邹容写《革命军》-书所用的笔名），希望随着时间的推移，越来越多的学者采用“现代管理科学中国学派”这一名称。“管理学部”前副主任陈晓田是“管理科学中国学派”的积极倡导者，2009年4月在“管理学部”部署“十二五”发展战略研究的会议上，他说：“中国学派是迄今为止最好的提法。如果以后有更好的提法，可以考虑采用更好的提法，现在还没有，所以，我赞成继续采用中国学派的提法。”
中国学派可以有许多流派或分支，例如南方学派、北方学派，具有特征A、B、C的学派，具有特征D、E、F的学派，等等，如同先秦有诸子百家一样。
有人问：“中国学派有没有代表人物？代表人物是谁？”我们说：已经有一批代表人物了——前面不完全列举的各种提法，都是有代表作的（有的是发表了文章，有的已经出版了专著），它们的作者都是现代管理科学中国学派的代表人物。可以说，这些学术团队之于现代管理科学中国学派而言相当于多军种、多兵种之于中国人民解放军一样。
“天下为公”，“振兴中华”。大平台是共用的、公有的，聚义厅也是共用的、公有的，不由谁家私有私用。大家庭更是和谐的，其乐融融，齐心协力。在创建现代管理科学中国学派的进程中，对于创建工作会有一些不同意见，需要大家求同存异。在学术观点方面必然会有种种不同主张，这是正常现象，尤其是在管理科学研究领域，因为我们都知道一个基本事实：管理问题不是只有唯一解，而是具有许多可行解、满意解，但是不见得有最优解；即便是同一个管理者在不同的情境之下处理同样一个管理问题，他所选择的解和得到的效果都可能是不一样的。学术领域，应该百花齐放，和而不同。
有人问：中国学派是不是可以细分为具有地方特色的若干学派？例如，西安学派、上海学派、广州学派和某省某市学派等。笔者认为这是完全可以的，因为各地的情境有所不同。比如歌曲茉莉花、信天游、敖包相会和金珠玛米颂歌等，各具地方特色，都很优美，都是中国的。中国地方特色的总和，就是区别于外国的中国特色。正如出国旅游团到了欧洲，当地人不难辨认：“来了一群中国人！”就是说，这一群人自有他们的共性——中国特色。现代管理科学中国学派也是这样，可以有差异或大或小的若干支派，但是它们一定具有显著的共性——中国特色——因而它们都是中国学派。
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