马尔科维奇系南斯拉夫实践派的重要代表人物之一，其以人道主义辩证法思想享誉南斯拉夫乃至世界哲学界。马尔科维奇深刻把握了马克思实践人道主义与近代以来的理论人道主义的本质区别，并以此为基础，以人道主义辩证法为核心尝试建构一种“现代批判的社会哲学”。《人、历史与自我实现：马尔科维奇人道主义辩证法研究》以马尔科维奇的人道主义辩证法为主线，根据其对于人道主义辩证法核心范畴的界定，尝试从辩证法与人之存在、辩证法与人之历史以及辩证法与人之自我实现等维度出发，在马尔科维奇理论思想的基础上，阐明马克思实践人道主义意蕴，以及在马克思实践人道主义思想中，实践哲学、人道主义与辩证法三者统一的理论特质。

总序 全面开启国外马克思主义研究的一个新领域
导论
第一章 马尔科维奇人道主义辩证法的理论定位
第一节 马克思对于辩证法的理解
第二节 恩格斯与列宁对于辩证法的理解
第三节 马克思主义的后继者们对于辩证法的理解
第四节 马尔科维奇的理论诉求

第二章 马尔科维奇的实践人道主义理论
第一节 马尔科维奇对于马克思实践人道主义的理解
第二节 人道主义辩证法
第三节 马尔科维奇批判理论的基本内容

第三章 辩证法与人之存在
第一节 理论人道主义的困境
第二节 人之存在的双重维度及其理论形式
第三节 马尔科维奇对于人之存在的理解

第四章 辩证法与人之历史
第一节 时间与历史的区别
第二节 人之历史的辩证决定论
第三节 人之历史的本质性结构

第五章 辩证法与人之自我实现
第一节 人之自我实现范畴的理论传统
第二节 实践范畴的古典哲学意义
第三节 实践范畴的本体论意义

第六章 马尔科维奇思想的评价及其意义
第一节 对于马尔科维奇人道主义辩证法思想的评价
第二节 马尔科维奇人道主义辩证法的理论意义
第三节 马尔科维奇思想的现实意义
结语
参考文献
索引
后记