真理问题是海德格尔的核心论题之一。在《存在与时间》中，真理被阐释为作为去蔽的无蔽(aletheia)。相应于存在问题的“转向”，“存在之真理”终被阐释为作为澄明的无蔽。在海德格尔这里，去蔽和澄明不是两种真理或真理的两种样式，而是其无蔽之思进程中互为贯通的两个步骤，它们共同构成了海德格尔从存在者之真到存在之真的运思的全貌。《无蔽之真 海德格尔真理问题研究》力图通过对符合真理论、去蔽、遮蔽、澄明等概念的多重考察，呈现出海德格尔无蔽之真问题的实情及其思想脉络。

导论海德格尔无蔽之思的致思进路
第一节 无蔽之思在海德格尔哲学中的重要地位
第二节 海德格尔的无蔽之思与“转向”问题

第一章 哲学史上的真理理论及其矛盾
第一节 真理之为哲学问题的最初思考
第二节 启示真理观及其对真理符合论的适应
第三节 符合论真理观的发展与困境

第二章 作为无蔽之思方法论的现象学
第一节 现象学真理概念作为无蔽之思的最初起点
第二节 现象乃是自现者本身
第三节 作为一种方法的现象学
第四节 此在现象学就是解释学

第三章 去蔽之为真理的源始现象
第一节 此在之存在即操心
第二节 此在的展开状态即源始的真理
第三节 作为去蔽的无蔽对真理符合论的奠基

第四章 澄明乃是自行遮蔽的无蔽本身
第一节 “返回步伐”与存在之思
第二节 遮蔽属于无蔽的原初本质
第三节 澄明是无蔽的异名
第四节 信仰之真与真理的本质

第五章 无蔽的隐一显运作与存在之真的生成
第一节 艺术作品是真理的根本发生方式
第二节 技术集置乃解蔽之命运
第三节 本真的栖居意味着对存在之真理的守护
第四节 语言的言说将存在者带入澄明

第六章 无蔽之境一经验本有的本真之域
第一节 本有作为“自行规定”之“规定”
第二节 本有的居有运作意味着源始的构成之势
第三节 本有是开端而非本原
第四节 入于无蔽之境是经验本有的可能方式
结束语
参考文献
后记