略论“共同美”
毛泽东美学思想初探
毛泽东的诗歌理论与创作特色
中国无产阶级的美学宣言
中西青年审美观的异同比较
中西青年审美差异的历史、文化渊源
“人的本质”与“美的规律”
——学习马克思《1844年经济学哲学手稿》札记
唯物史观与文学艺术的规律
马克思的文化遗产继承观之一
——“被曲解了的形式正好是普遍的形式”
马克思主义美学原理研究中的一个新突破
——读朱光潜先生《西方美学史》再版“序论”札记
试评李泽厚先生的“审美积淀论”
社会生活·文化心理结构·文学艺术
——关于文学本质问题的再思考
“愤怒出诗人”
——试论情感在文学艺术创作中的特殊作用
生之留恋,死之震撼
——试论悲剧魅力产生的根源
接受美学与中国的玄学论文艺观
《周易》与中国绘画
阴阳、五行学说的纵向传播与历史演变
刘勰美学思想刍议
儒道思想对中国艺术理论的影响
玄学美学的四大范畴:“无”“空”“玄”“妙”
魏晋玄学:中国美学大转折的契机
试谈语文教学中美感的诱发
试谈叶嘉莹的教学艺术
——在北京大学听讲“诗的欣赏与批评”课的感受
论大学语文课的审美教育作用
论美育的含义
从鲁迅诗看鲁迅的心灵美
说“淡”
漫话泰山
苏轼——中国士人苦难命运的表征
“人情好,何须更忆,泽畔东篱?”
——由李清照对恶俗人情的憎厌说起
后记
展开