以古代概念和现代逻辑构想未来世界。
赵汀阳2016年新著，深拓“天下体系”及其在当下现实中的价值
《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》为赵汀阳十年磨一剑的政治哲学专著，深入探寻了中国古代自周朝以来“天下”制度的内涵、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值。《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》的核心价值在于学术原创性，即摆脱了西方学术框架和术语本位，用中国思想、中国话语和现代逻辑对未来世界展开了预言式的构想。
天下体系并非乌托邦式的幻想，它是一个有望保证和平和安全的体系，其制度安排的关键在于使竞争或敌对策略无利可图，更准确地说，使任何试图摧毁他者的行为都无利可图，因此能够确保使共在成为存在的条件。简单地说，天下体系期望的是一个以共在为原则的世界存在秩序。
由中国周朝创制的天下体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了，并不能充分发挥它的制度优势。而当今世界面对的是互联网技术主导的全球化趋势，这意味着人们正在经历某种意义上的开端时刻和条件——新的规则和制度正在形成，这正是讨论“天下的当代性”的意义和必要性。
世界史是一个可疑的概念。人类尚未做到“以世界为世界”，因此，作为世界之世界尚未存在。在这样的情况下，世界史是一种误导性的虚构。
真正的世界史必以世界秩序为开端去叙述人类共同生活。世界秩序不是某个霸权国家或列强联盟统治世界的秩序，而是以世界共同利益为准的世界主权秩序；不是一国为世界建立的游戏规则，而是世界为所有国家建立的游戏规则。世界至今尚未变成天下，真正的世界历史尚未开始。
未来虽不可知，却无法沉默，那么，一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情。
—— 赵汀阳
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前言
导论：以天下重新定义政治：问题、条件和方法
1. 世界作为政治主体
2. 最坏可能世界与最好可能世界
3. 政治的存在单位
4. 世界内部化与世界主权
5. 关系理性
6. 政治重新出发的起点
第1章：天下概念的故事
1. 从世界开始的政治
2. 三层世界的天下
3. 配天
4. 制度布局
5. 无外
6. 家与天下的循环
7. 天命
8. 德与和
9. 好秩序为什么也会崩溃？
10. 天下作为方法论
第2章：内含天下的中国
1. 旋涡模式
2. 天下的缩版
3. 为什么逐鹿中原？
4. 以变而在
第3章：天下秩序的未来性
1. 世界历史尚未开始
2. 康德问题与亨廷顿问题
3. 两种外部性：天然的和被建构的
4. 边界与无外
5. 新天下的物质条件
6. 新天下的词典
赵汀阳大胆地以中国古典智慧来回应西方理论，显示了中国学人的学术底气和文化自信。西方学者和媒体在对赵汀阳的文本的考察中时常啧啧称叹，从经济学博弈论到霍布斯、康德、罗尔斯到哈贝马斯的学说，他都对其有深度的把握和清醒的问题意识。赵汀阳熟悉西方理论，并在这种深度把握的基础上，以中国古典视角对西方准则进行批判反思，这让他成为东西对话中理想的沟通者。
——黄平，中国社会科学院欧洲研究所所长 2016年11月3日
赵汀阳教授的《天下的当代性》是一部富有原创性的优秀专著。该书凝聚了作者多年的研究体悟，在深层次上质疑西方学界的国际秩序观，提出了一种中国传统哲学文化关照下的世界秩序图式，构建了一个以儒家天下观为核心的自治理论体系。将儒家思想与当今世界的重大问题结合在一起，形成了具有丰富中国内涵的系统理论。这是近年来将中国哲学思想和世界政治研究相结合的突出成果，在国内外产生了十分重要的影响。
-- 秦亚青，外交学院院长 2016年10月19日
赵汀阳教授对于“天下”观念的论述早在2005年已引起国内外学术界的很大关注。十年以后，我拿到他的新书《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》，非常高兴，因为该书与原先我曾讨论过的文本《天下体系》一书相比，在内容的广度和深度、材料的数量和质量、表达的清晰和精确等方面，而不仅仅是篇幅方面，都有明显的进展。本书对于哲学、政治学、历史学、国际关系等诸多领域都有重要贡献，是我国学术界*近一二十年来*值得关注的成果之一。
——童世骏，华东师范大学党委书记，哲学系教授 2016年10月30日
赵汀阳是一位极具创新性的学者，他所提出和论证的天下体系虽然仍是属于理论假定范畴，但通过历史和理论重构，以现实主义的方式去叙述理想主义的天下，体现了高度的创造力、深刻性与严谨性。《天下的当代性》对政治学、伦理学、国际关系等领域都提出了令人深思的问题，其探索体现了学术原创性，是以中国语言讲好中国故事同时又具有国际广阔视野的力作。
——姚新中，中国人民大学哲学院院长，英国剑桥大学Clare Hall学院终身成员 2016年10月26日