《做命运的建筑师 获得力量并迈向成功》：
爱默生说：“在一千个孕育生命的容器里，只有一个装了按照正确比例混合的生命羊水。完美的人便由此诞生，他身上的每种成分都恰到好处。他的眼睛不会过于黯淡，也不会过于明亮。他静时如同处子，动时好比狡兔。他虽能感知万物的悲喜，心却坚如磐石。他从不祈求上天赐予自己什么才能，因为他的财富就是他自己。”第欧根尼②大白天提着灯笼在古雅典城内寻找诚实之人，最终还是徒劳无获。他来到人流穿梭的集市上高声呼喊：“人啊，听到我的呼声，你就站出来吧！”很快，人群聚集了过来。第欧根尼却睥睨众人，冷冷地说道：“我寻找的是人，不是侏儒。”各行各业的门前都贴着“招聘”广告，寻找真正之人。
他们寻找的，是不会因为集体压力失去独立个性的人；是有勇气坚守自己信念的人；是在全世界人都说“好”，他却敢于说“不”的人。
他们寻找的，是拥有高尚情操的人，不会因为个人利益牺牲品格的人；是不会自我膨胀、麻木大意的人。
他们寻找的人超越了他所从事的工作。在他看来，把工作仅仅视为谋生的工具是对工作的轻视。他所追求的，是怎样在工作中取得进步，获得知识、文化和经验，以及学习如何做人、塑造自身良好的品格。
我们生活在一个遍地机会的年代，同时对人才的需求量很大。至少在教会是这样。仅一个宗派，就有上千份神职空缺。虽然在集市上，到处都可以看见闲着没事的牧师，但仍有无数教会委员会踏破铁鞋，也觅不到一个合适的人选。
因为这个人必须德、智、体均衡发展，身上不带一点毛病，没有任何弱点会导致工作事倍功半。他富有勇气，天性就不存在懦弱的基因。
他让自己全面发展，从不偏心，把精力集中在某一方面，任由人生的其他部分枯萎凋零。他思维开阔，看待事物从不片面，常识丰富，有自己的见地，不会为了所谓的生活现实浪费大学教育的宝贵机会。他喜欢实事求是，珍视自己的名声，如同无价之宝。
他也“从不刻意克制自己，充满了自然的生命活力，感情丰富，意志坚定；热爱一切美好的事物，无论是自然之美还是人造之美；憎恨一切邪恶龌龊，像尊重自已一样尊重别人”。
上帝教导人类要正直、纯洁、慷慨，同时也要博学、学有一技之长并且健康勇敢。
世界需要受过全面教育的人。他感情细腻、有文化、有涵养，看待事物有洞见，思维灵动、深邃。他双手灵巧、双眼明亮、明察秋毫、心地善良、待人真诚、宽厚大量。
全世界都在寻找这样的人。尽管外面有着成千上万的求职者，然而在人生的殿堂里，几乎每一个部门都找不到合适的人选。因此“高薪聘用”的招人广告在各行各业都屡见不鲜。
卢梭①在他著名的教育著作里说：“人人生而平等，共同经营着‘做人’这项事业。只要学会履行做人的责任，就不怕胜任不了任何一个岗位。我的学生究竟适合当兵、布道还是从事法律工作，我并不关心。我们首先生而为人，其次才为社会人。如何把人做好，才是我教育学生的重点。一旦我完成了使命，我的学生不会是士兵、牧师，或者律师。他首先是一个值得尊敬的人。不管命运女神对他怎样捉弄，他也总能找到属于自己的位置。”一次浸信会的大会上，某个子瘦小的神学博士站上台阶，为自己是一名浸信会教友感谢上帝。人们没有听清，要求他大声点说。“再高一点！”某人喊道。博士答：“高不了了啊，还有什么能比加入浸信会更了不起？”比成为浸信会教友境界更高的，是修炼成“人”啊！爱默生说，塔列朗②提出的问题是永恒的，比起关心别人是否富裕、是否有罪、是否不怀好意、是否有才、是否参与了某项运动、是否有权有势、是否出身名门望族等问题要重要百倍。人应当努力修炼自身，在作为人的每个方面都成为佼佼者。不论是塔列朗还是整个美国、整个世界都以此为毕生的追求。
加菲尔德③小的时候有人问他将来想做什么。他回答道：“首先，我要成为一个完整的人。如果没有成功，那我做什么都不会成功的。”蒙田④说，我们要做的不是给灵魂灌输思想，或者锻炼身体，而是要把自己培养成一个完整的人。
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