《哈贝马斯的交往行为理论与历史唯物主义》：
　　哈贝马斯说：“针对康德，黑格尔证明，认识的现象学的自我反思是认识批判的必然的彻底化；但我认为，黑格尔（只是用）同一性哲学的假定首先提出了认识的现象学的自我反思，却没有始终如一地进行这种反思。马克思的历史唯物主义大大地促进了黑格尔的自我反思进程；但由于（马克思）误解了黑格尔的独特概念，因此也就肢解了认识论。”在他那里，真正的认识是一个社会性的、历史的和文化的综合范畴，而并非生物的适应环境变化的单纯工具式反应和纯粹理性的抽象活动。他要反对实证主义的独断倾向，认为实证主义缺少实践与解放的方面，这使得传统理性被降低为有限的理论。所以他认为解决问题的方法不是一味地攻击科学，而是反对其错误的自我理解，即科学高于一切知识的错误观点。他要克服理论与实践分离的问题，哈贝马斯认为近代实证科学在理论与实践之间划了一道鸿沟，认识人类与企图在人类趣向的基础上建立全面的认识论，他认为人类理性的能力起源于人类在偶然的自然条件下自我保存的动机，因此理性存在于人类的基本兴趣中。 
　　哈贝马斯要努力建构的是“一种以自我反思为基础的、具有强烈社会性的批判的社会认识论”。哈贝马斯认为：“人们对待掌握技术的态度，对待理解生活实践的态度以及对待摆脱自然束缚的态度，确定了人们的某些特殊观点；只有用这些特殊观点，我们才能理解现实本身。”而决定这些态度的就是人的“认识的兴趣”。
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导论

第一章 哈贝马斯对历史唯物主义的当下考量及其重构诉求
第一节 哈贝马斯对历史唯物主义的理解和总体评价
第二节 历史唯物主义危机的时代表征
第三节 构建交往行为理论的哲学背景

第二章 劳动与交往——交往行为理论的理论构架和内在规范
第一节 哈贝马斯对历史实证主义的批判
第二节 “劳动”与“相互作用”
第三节 哈贝马斯对马克思“社会劳动”概念的反思

第三章 交往行为与社会进化——哈贝马斯对生产力和生产关系原理的反思
第一节 哈贝马斯对生产方式和社会形态理论的反思
第二节 哈贝马斯对生产力与生产关系原理的质疑与批判
第三节 哈贝马斯对社会危机理论的反思

第四章 系统与生活世界——哈贝马斯对经济基础与上层建筑原理的反思
第一节 哈贝马斯对经济基础和上层建筑原理的批判及修正
第二节 哈贝马斯的生活世界理论
第三节 系统与生活世界的双重理论架构

第五章 对哈贝马斯以交往行为理论来构建历史唯物主义的评价
第一节 以交往行为理论构建历史唯物主义的可行性分析
第二节 挖掘交往行为理论的资源以丰富历史唯物主义
结语
参考文献
文献综述
后记