一即一切，一切即一
小徒弟问我，为什么总喜欢画荷叶与荷花？我回答他，也许是平生爱荷吧，一片荷叶一根梗，一朵荷花一根梗，更像是内心的一种坚定、一种朴素和一种欣慰，还有一种对荷花的景仰，不去分别那些扎根的地方，活出自己对世界最美好的理解。
一个人面对这纷扰的世界，是一种对外的凝视，也是一种对内的生命价值的思考，对外是一种包容，对内是一种提高。也可以这么理解，对外是一种生命的豁达，对内是一种生命的从容。所有经过的故事，都值得我们重新去思考，不是思考哪里不够完美，而是思考自己的内心不应该留下阴影。
每个人都不是孤独的存在，相伴这人海茫茫，身边还有这生活百态，能够支撑生活的不是经验，而是对生命的信念。一份坦率的真诚，不是去掩盖生活的伤痛，而是不在伤痛中徘徊、流浪、惆怅、分别。生命从哪里来，又到哪里去，与其活成一场在寂寥中的生命独白，不如活出生命的平静、喜悦、广阔和分享；与其有时间闲愁，不如用来慈悲。
生命不是在时光中叹息，而是能够学会理解与适应，从浮躁到平淡的转换。每个人都会经历一场历练，去经历那些坎坷与伤痛，鼓励自己的生命应该去坚持什么、信仰什么，把心态放在一个什么合适的位置，而不是徘徊在那些剪不断理还乱的自我纠缠中。生命的向前，本来就是一种困惑中的突破，它需要一种重新开创的活泼力量。
生命注定要经历那些徘徊，也注定要去突破那些徘徊，去思考，去领悟，遭遇那些哀愁与感伤，链接那些希望与温暖，在那些生命的震撼与风雨里，寻觅生命应该具备的状态，化解主观对生活造成的壁垒，解读生命在悲欢流转中应该释放的积极与珍惜。眼前的世界究竟和自己什么关系？理解与对话，运用与善待。
每一个存在的生命个体，所有的喜悦和感伤，也都是生命的画面、片段和风景。那些生命的负重向前，不是把生命活成一种悲情的孤独，而是在生命的过程中，去思考生命应该具有的存在状态和体验，内心世界留出足够的空旷，万物静观皆自然，去欣赏、去圆融、去感知。
没有谁游离于生活之外，生活的自然就是聚散变化，没有什么固定的从容与自在，它需要人生用一份豁达的心境去看待这风霜转换、无常与深沉。对生命的感知不是一种痴迷与幽怨，而更应该是一种自然与直白，别把生活思考得那么复杂，生命的本来状态，就是一种正面的朴素，能坚强一点，就少掉泪珠子。
生命对每个人来说，需要回到生活本身，接受新的改变，更要学会重新开始，调整自己心态适应的程度，拓展自己对生命的体验，而不是固守自己的那些执著。生活本身就是一种动态的发展，所以需要去体悟和化解内心世界的落寞，规范那些内在的感伤，活出对生命的反思与反省。
一个人的生命思考，在于拓展一种境界，与生活温暖地链接，形成一种积极的力量，让生命更有意境，或者能够理解为一种厚重的风格，对生命形成一种光明的影响。生活从来也不排除感伤，每个人的一生，都将会面对自己的回忆，诚实而客观。
没有哪个生命是遗世而独立的，每个人都需要更加清醒地消除自我内心看待世界的障碍。每个人与生活也都是一种共存关系，可以朴素而有趣，但不是一种纠缠不清，理解生命存在的状况，了解生命应该具备的认知宽阔的力量，与其叹息天凉好个秋，莫不如去学会笑语盈盈。
人生怎么样，向前怎么活，每个人都在历练自己的价值观和人生观，但并不是在堆积以自我为中心的生活习惯，去活成人生的那种小家子气。生命的所有故事，都是生活背景的一种铺陈，决定一个人生命内涵的重点，还在于他面对世界的发心。佛门有个词叫作“心不随境转”，用最好的心态活成自己生命最美好的形式，而不是让内心流浪于各种矛盾之中。正是了解了生命的无常，所以才更应该原谅，不是用生命的执著去解释生活，而是让生活充满喜悦、洒脱、充实、从容。
生活的课程中，有一门最辛苦的功课，就是自我与大众的融合，学会认同，学会分享，学会让生命本身去体验生命的豁达与意境，让它成为对自己生命的鼓励与呈现。深刻思考那些烦恼的来路，不过是拘泥于自我的固执，日益沉迷，并且扩大与渲染，徒增烦恼而已。
每一个生命，都注定要经历风雨，学会宽恕，学会忘记，学会容忍那些嘲弄与调侃，善意地理解自己的紧张与忐忑。每个人对生命的领悟，也都是一个反复创新、不断更新的过程，无数的片段，链接成生命客观、活泼的心态，活出一种开阔的心胸，也就活成了一种生命的自在。
生命在于突破自我的困惑，扩大内心的容量，成为这世界最好的经过，生命也是一场从认清小我而后达到廓然无我的生命感知。心若能容，即能与这世间万物相融，自我与世界，相融相即，正如佛门所说，一即一切，一切即一。
逢山过山，遇水寻桥
有句话这么说：浮云尤重，风须给力；悲欢人生，信念用力。
这一趟人生，山一程，水一程，看山看水，是欣赏也是路过，学着平静地接受和善待所有的相逢重逢。经历的故事诉说着无常，悲欢的体验提醒心的修行，无论如何都是山水一过客，何苦想太多、纠缠不清，不过是些累赘的矫情。活一回生命的本来面目，逢山过山，遇水寻桥，如此这般。
这个世界纷纭叵测，每一个走过岁月的生命都曾在风雨中孤单。不是生活要成心压弯谁的腰，是我们把命运假想得太过艰难，最美的风光也许就在心头那一转念间。放松生活，让简单的事情回归本来的简单，真的不需要想太多，越简单越轻松，生活是历练，不是负担。
烦恼是什么？心地狭窄，想得太多，不能包容，斤斤计较，用一种消极悲观的态度活一场心地的复杂。其实，睁开眼看这个世界，阳光、精彩、活泼、丰饶。生活是什么？坚持向前走，快乐每一天，就这么简单。
每个人的生命，都有一方心田，是长满困惑、焦虑和烦恼，还是播撒愉快、积极和乐观？这需要慎重而勤谨地去拣选，不要把过多的是非对错、恩怨得失压在心里，堆积在经过的日子里，生命是那样短而又短的昙花绽放，从来就没有幻想的昨日重现。如果真心尊重生活，那就坚定一个信念：不去思虑太多，让走过的时光里满满地都是温暖与友好、理解与包容。
生活是一场朴素的存在，不是患得患失的掂量。藏着一颗小心眼，看着别人的脸色，揣摩别人的心思，想着这样那样的可能，把一条平坦的路走成了高一脚低一脚的坎坷难行，把好端端的生活兑换成折磨与伤痛……这种心地狭隘与妄念丛生，生活中恰恰需要自我突破，用一颗清静温和的心来看这个世界，何处寻心平？不忧不惧中。
在平凡的日子里经过，需要一种简约处世的观念，而不是让思考变成生活的另一种负担。活着本没有那么多的苦与累，是太多的顾虑与取舍，把日子活成猫扯线团，越纠缠，离真实越远。生命是一种当下的承担，别想那么多，只管动手做。
这一趟人间行走，彷徨过，迷茫过，希望过，收获过，当一切成为过往，会明了每一天都是唯一，每一次醒来都是新生，所有不能幸福的理由都是自己的固执遮掩了心的真实。一年年活来，渐渐愿意听从生活的忠告：让心安住，简单，平静，快乐，随缘。
不再去想那么多，只管向着生命的光明活去。
看透不说破，日子有得过
在《红楼梦》里有句话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这句话，从表面上看，没有什么稀奇，世事洞明是一种人生的经验，人情练达又是人生的体验。但要理解这两句话，运用好了，那会是一个什么样的人？应该是一个老于世故、阅历丰富的人，又可以是一个圆滑、狡猾的人，这样的人，人生幸福吗？人生快乐吗？人生轻松吗？
显然不是。人世间有些事情，你努力地看清，其实是一种失误，看不清倒是一种轻松。有些人说了，我眼里不揉沙子，那么你可以再理解一句，你除了不揉沙子，沙子以外的东西一样不能揉。有人说我看不惯，那你看不惯的事世上太多了。有人说我想不通，那么你到底想得通什么？看得清是一场困惑、纠缠、烦恼，看不清是一种人生的艺术、智慧、收获。人生本来就是一场烟雨迷离，你看不惯的，它未必是错误，你看不惯的，它未必就不是真相。你看得清的，它未必就是真理，你看得清的，它未必就按照你的思路向前发展，这个世界不可能按照某个人的意志和思想去进行。
有人说我看得清，看得清是一场糊涂。看不清，才是一场真正的洒脱。有人说我要活明白，古往今来，又有几个人活得明白？又有几个人说得清楚？有句话是错上加错，“自古成败论英雄”，成功的是英雄，失败的也是英雄，每个人都是生活的参与者，每个人都是生活的见证者，每个人都没白活。有人说别人活得伟大、精彩，我们活得简单、碌碌无为。你可以想一下，简简单单，本身就是一种生活的洒脱。
若以成败论英雄，你可以翻开《三国演义》。江山合久必分，分久必合，得而又失，失而复得。有一天曹操请刘备做客，他问刘备，请你告诉我，普天之下能比你我二人更适合称英雄的还有么？刘备很聪明，他知道若自己也称英雄，那么危险将至。于是就回答曹操，普天之下唯孟德英雄也！曹操问他，看你雄心壮志，看你气宇轩昂，你有一天也有可能逐鹿中原，你有一天也有可能成为一方霸主。刘备吓得立刻跪下，他告诉曹操，您是英雄，我就是狗熊，我不行，我一定以你马首是瞻，绝不僭越一步，你夺你的江山，我就种我的菜。曹操心软了，相信了刘备。曹操关键的时候掉链子，已经把刘备骗过江去，又放过了刘备。刘备回去，种了二亩菜园，天天挑粪种菜，骗过了曹操。他也诚如曹操所言，三分天下，与曹操分庭抗礼，让曹操到死也没收复蜀地。
看得清你也不要说清，天下事，人间事，不妨让它一切随缘，云来云去，雾来雾去，让一切当一场云烟，有来处，有去处，不要当命运的奴隶。看得清，看不清，我们活得清；看得清，说不清，我们让心包容世界，包容烦恼，把看得清、看不清的都在心底积淀。有句俗话说得好，看破不说破，日子还有得过。
形莫若就，心莫若和
无我观是佛教不共外道的根本特征，也是佛教思想中趣向究竟解脱的必不可少的核心部分。无我的法义是无上甚深的微妙之法，也是难为人明了的。当我们专心去做一件事的时候，我们可能会达到一种废寝忘食的地步，似乎忘记自己是谁，只是一味地沉浸在事情中，我们可能就觉得自己已经达到一种忘我的境界。可是在这个千变万化的世界上，我们又如何使自己的生活更轻松，少一些烦恼，多一份宁静与舒心呢？我觉得更重要的是拥有一颗忘我的心。
我们每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。要想活得洒脱自然，则应该内心坚持自己的秉性不随波逐流，而面对外在的世界，也不与大自然的法则相对抗，应保持一种通达和顺应的态度。这其实就是一种忘我的境界，把自己完全放在这个世界上，依着自己的秉性去生活，无所顾忌，简单的生活简单过。面对外在世界的纷纷扰扰，用一颗平静安定的心去对待，似乎这个世界就在自己心理的掌控之下，自己又何必在乎那么多呢？还需要为了名利钱财去争夺吗？
古人用“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”来形容人生的三种境界。其实，用它们来形容要达到忘我的三种境界也未尝不可。独上高楼，保持秉性，不同流合污，为此变得消瘦憔悴也不后悔。当众人都仰慕他的超凡脱俗时，他又悄然隐去，这是何等的洒脱和倜傥，似乎生活就是这样随意自如，自己完全可以放空一切，忘情、忘我地生活在其中。
拥有一颗忘我的心，就可以把我们心中很多杂念逐渐排除，让我们心里那个内化的依据能够有所秉持。而在外在方面，小心谨慎，“形莫若就，心莫若和”，本着内心的宽容和洞察的清明，在外在上随遇而安，不与世争，这样的话，我们可能会把每一个当下活得更好，会把人生整个的流光以一种从容的姿态安详走过，少了很多纷争，少了很多矛盾，而我们最后会获得一个圆融的、合乎道的、合乎天地自然的生命境界。
正因为泥泞，才留下脚印
任何事物都有它的多面性，如果只看它的表面或者一面，你的认识会陷入一种极端错误的境地，而如果你能从它的表面，再看到它表面以外，你就会很清醒地认识事物的本来面目，处理问题也就会得心应手，少了很多盲目。
有这么一则故事：一位老僧叫自己的小徒弟去化缘，每次都让他走崎岖不平的泥泞小路，不让他走平坦的大道。小和尚很不解，便怒气冲冲地去找老和尚说理，老和尚指着那条充满泥泞的小路说：“在那条路上，你能找到属于你的脚印，而在大道上你能找到吗？”是啊，正因为泥泞，才留下脚印；也正是因为挫折，人生才能留下美丽。老和尚就是要让小徒弟明白这个道理。
人生就是这样，几乎每个人都希望自己的一生平安顺利，谁也不想遇到什么大风大雨，谁也不愿意经受挫折和痛苦，几乎每个人又都希望自己一生光彩照人，能有所成就。当前社会上的一些家长尤为突出，他们对自己的孩子宠爱有加，娇生惯养，一方面，望子成龙，希望自己的孩子学有所成，一生顺利平安，能够出人头地；另一方面，又希望自己的孩子少病少灾，免受辛苦，更不能经受什么挫折和磨难。可是，天底下哪有那么多的好事，天上又怎会掉下馅饼正好砸在你的头上？
俗话讲，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。不经历一次次的打磨，钻石怎能发出夺目的光彩？不经历一次次的翻炒、揉搓，茶叶如何能散发出淡淡的幽香？不经历北风的肆虐，幼苗又怎能长成参天大树？人生若不经历挫折和磨难，不经历风风雨雨的洗礼，也就无法成就辉煌的人生。
生活中，当我们在看他人，和他人在看我们的时候，记住的总是光鲜美丽的一面，却不想在光鲜背后人们所经历的艰辛。当我们还是一个天真的少年、祖国花朵的时候，人们告诉我们，前程一片光明，只要有梦想，就一定有辉煌。没人跟我们说，人生究竟要经历多少坎坷才能峰回路转，不知道跌倒多少次，才能成就我们坚实的步伐。在我们经过的路上，不是每天都有阳光灿烂，也不是每一次跌倒都有温暖的手相扶。不是每一次哭泣，都有一个肩膀可以依靠。生活原本如此，经历了痛苦和磨难，成就了我们的忍耐和坚强，经历了黑暗之夜的煎熬，才能更加珍惜明天的阳光。
不是所有的付出都有回报，不是所有的梦想都能成真。不要把生活想象得那么美好，现实与理想往往有着很大的差距；更不能把生活想象得那么糟糕，这就需要我们用一颗平常心去面对生活。因为生活里那些人所知道的事实，是美丽的空中楼阁，那些人所不知的事实，才是我们粗茶淡饭的平常日子。
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