山姆·维姆斯特，伦敦城市大学《社会学》杂志的特约审稿人。他还是《马克斯·韦伯研究》这本国际性杂志的编辑，已经出版了大量论述马克斯·韦伯的作品。这些出版物包括《马克斯·韦伯与无政府状态的文化》以及《必不可少的韦伯》等影响大的作。
　　
　　童庆平，安徽蚌埠装甲兵学院教师，曾参与“协商民主译丛”等多部外版专业图书的翻译工作。

　　《理解韦伯》为韦伯作的中心议题提供了一个通俗易懂而又综合全面的解释。利用新的学术成就以及新版本的韦伯作品，山姆·威姆斯特在全范围、深度及进展上对马克斯·韦伯的社会与文化科学之方法进行了探讨。
　　韦伯的社会学可以被看作是对权力、法律、统治、文化、宗教、文明的结构以及经济社会学之实质性领域的一种成功并仍然有效的阐释。在从宏大的理论研究向经验主义的政策研究转折的关头，为了理解全球化之现代性的动力学，并且对他的遗产进行批判性的继承。
　　《理解韦伯》是了解韦伯作不可或缺的指南，并且将会成为《必不可少非常宝贵的姐妹篇。《理解韦伯》密切地追寻着韦伯思想的发展轨迹；这种探究将会让它成为大学生、硕士研究生，以及社会学理论、经济社会学、文化研究领域的研究者必购之读物。

　　《理解韦伯》：
　　由于好多个世纪的语言学精湛技巧，诠释学已经结晶成了各种规则，这些规则必然据此发挥作用”。根据语法，狄尔泰意指的是一种给定的语言——它的句法规则、词汇以及意义的范围必须加以学习。第一位能够辨识的现代诠释学理论家是施莱尔马赫，他辩称诠释学是通过把一部文本之一部分与整体联系起来的迭代过程（iterative process）——关于一个句子中的一个词汇、一种语言中的一种表达方法的迭代过程——而出现的。只有通过部分与整体之间的反顾与前瞻，一种语言、以及因此一个词汇或一部文本的意义才能被确定下来。历史上的意味着一部文本的历史渊源必须确定下来。一本著作可能作为一个看似统一的实体流传到我们这里，但是历史的分析能够揭示出它是一个来自不同时期以及不同作家的诸文本复合体。作为交流，诸文本都通过使用意象、比喻以及修辞手段来传递它们的意义。亚里士多德是第一个提供修辞手段明细目录的分析师。这些手段都必须加以识别，而且在某种程度上必须把它们置于一边以便研究文本的事实层面或实质层面。
　　在诠释学过去数个世纪的发展中（从公元前2世纪与公元前3世纪开始），狄尔泰说，存在着一种执迷不悟的（wrong—headed）解释史，狄尔泰把它称作是“寓言式的”解释。寓言被当作回避真相——什么是阐明了的或记录下来的——的一种方法来使用。真实性被抛弃，它经常面对着各种宗教的、政治的及其他颠覆性的压力，以利于阐释主义的（interretivist）解读。在基督教体系中，《新约全书》被视为是接着《旧约全书》发生的。
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插图目录
致谢辞
缩写语表
内容简介
第一章 韦伯式社会学之前的韦伯：重新的造访
第二章 资本主义在当代的争论：桑巴特、韦伯与齐美尔
第三章 《新教伦理与资本主义“精神”》
第四章 科学理论
第五章 不情不愿的社会学家：从新教伦理到《社会经济学纲要》
第六章 宗教社会学
第七章 超越韦伯
第八章 权力、合法性与民主
第九章 社会学的范畴与经济活动的类型：一个最终的解释
重要术语及人名、地名索引