《<论语>修身论》：
广泛地学习，对于一个人优秀的道德品质和良好的行为习惯的形成，无譬是非常重要的。不仅如此，孔子还认为君子必须不断地自我完善，要做到“择善而从”、“见贤思齐”（《论语·里仁》），在“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》）的修身过程中，将由“修己以敬”（《论语·宪问》）的诉求提升到“修己以安人”（《论语·宪问》）、“修己以安百姓”（《论语·宪问》）的精神境界，在立身行事中做到“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”（《论语·颜渊》）。
君子是具有敬畏品格的人。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《论语·季氏》）这里说的“畏”有三层含义：第一个层次是“敬”，对待万事万物的诚敬；第二层次是在内心诚敬的基础上还有“畏”，内心时刻都有畏惧的情感，慎重对待人与事；第三个层次是“智”，凭借聪明才智来处理各类事物，才能以“天命”、“大人”、“圣人之言”作为自己的准则，并实践之，这样才是“君子”。“畏天命”，也就是敬畏自然发展的客观规律，并且按照事物的发展规律去办事。“畏大人”，这个“大人”是有着丰富的社会生活阅历的人，多采纳他们的建议，对自己的人生实践是具有很强的指导意义的，俗话说的“不听老人言，吃亏在眼前”便是这个道理。“畏圣人之言”，四书五经都是圣人之言，启迪人们立身行事之理，所以孔子说“不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立”，对圣人说过的话要敬畏。“君子有三畏”的核心是说，要成为一个成功的人，必须有所畏惧，才会时刻感受到“举头三尺有神明”，才能信守“手莫伸，伸手必被捉”，也就是说心中要有信仰、主义来指导言行。没有信仰、没有主义，对什么都不在意，什么事情都我行我素，漠视准则，漠视事物发展的客观规律，这样的人，是不会取得成功的。
君子是具有节制之心的人。“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语。季氏》）《说文解字》解释：“戒，警也。从艹持戈，以戒不虞。”戒，表示双手持戈，本义是警惕、防备。君子有三戒之“戒”，即用其本义。所谓“三戒”是人生道路上的三道关，只有把好了这三道关才不会走弯路，人生才会顺畅。《淮南子。诠言训》总结了一条规律：“凡人之性，少则猖狂，壮则强暴，老则好利。”
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