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文献来源:
出版时间 :
严群哲学译文集
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787100124669
  • 作      者:
    严群译
  • 出 版 社 :
    商务印书馆
  • 出版日期:
    2016
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  陈高傭先生遗著《老子今解》,深入浅出,别有洞见。读者诸君,开卷有益,思有所得。


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作者简介

  严群(1907-1985),1931 年毕业于燕京大学哲学系,1934 年获该校硕士学位。1935 年赴美国留学。1939 年回国。曾任燕京大学副教授,中国大学、浙江大学教授。1952年后,历任浙江师范学院教授,杭州大学教授、古希腊哲学研究室主任,中国社会科学院哲学研究所特约研究员,浙江省哲学会副会长。译有柏拉图《泰阿泰德.智术之师》、《游叙弗伦.苏格拉底的申辩.克力同》等书,著有《亚里士多德之伦理思想》等书。 


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内容介绍

  本书为《严群文集》最后一册,收集了严群先生身前译著9部,包括8篇柏拉图哲学对话和亚里士多德《政治学》第yi、二卷。这些著作此前曾经出版,此次专门结集成书,收录于《严群文集》之中,为先生一生学术活动之总汇。

  本书各篇译文,严群先生均直接译自古希腊文,同时参照了相关英译本,具有较高的学术价值,也是珍贵的历史资料。

  本书译文的篇目如下:

  1. 泰阿泰德 智术之师

  2. 游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同

  3. 赖锡斯 拉哈斯 费雷泊士

  4. 《政治学》第yi、二卷


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精彩书摘

  《克力同篇》第六、七、八节

  第六节

  苏 亲爱的克力同,你的热肠很可贵,如果是根据正当的原则,否则愈是热肠,愈难遵命。我们必须考虑此事该做不该做;我为人不但现在,并且经常,只是服从理智,此外其他一切都不

  能牵制我,经过深思熟虑。唯有理智最为可贵。我不能因目前的遭遇,放弃以往的言论,以往的言论在我依然如故,我还是尊重它。在当前的处境中,如不可得胜于以往的原则,请认清,我不会对你让步,即使大众的淫威恐吓我们如小儿,加以比当前更强烈的恐怖,如坐监、杀头、籍没等等。我们如何思索这问题最合理?是否先把你关于意见的言论提出检查:每次都说有的意见必须注意,有的意见不必,这话究竟对不对?或者在我必须就刑以前,这话说得好,现在显然成了空言,儿戏的废话?克力同,我恳切要同你一起考察:我们以往的言论在我当前的境遇中,是否显得两样了,或者依然如故?我们辞而退之,或者延之上座,唯其命是听?我相信,言论被公认为有意义的人经常说,有人的意见必须重视,有的不必,正如我方才所指出的。藉神的名义,克力同,你不承认这话说得好吗?就人的常情论,你没有明天死的恐怖,目前的不幸应不至于使你的心思惛瞀错乱。不是所有人的意见必须尊重,有的要尊重,有的不必,不是所有的意见都有价值,有的有价值,有的没有;—请检查,这话是否对你显得有充分理由,是否说得好?你怎么想?

  克 这话说得好。

  苏 那么,我们要尊重好的意见,不尊重坏意见?

  克 是的。

  苏 好意见是慎思审虑者的意见,坏意见是愚夫愚妇的意见?

  克 可不是。

  第七节

  苏 来,对这事件我们可怎么说;做身体锻炼并从事体育的人注意所有人的意见和毁誉呢,或者只听唯一的人,医生或教练员的话?

  克 只听一人的话。

  苏 那么,唯有一人的毁誉能动他的休戚,大众的毁誉则置若罔闻?

  克 显然。

  苏 动作、锻炼和饮食起居,必须服从那唯一专门导师的意向,他人的意见统统不必理睬。

  克 是这样。

  苏 好了,如果不服从那一个人,藐视他的意见之赞许与否,反而尊重非行家之大众的话,难道不会受害?

  克 可不受害?

  苏 什么害?害及何处,及于不服从者的什么部位?

  克 显然害及身体,毁坏身体。

  苏 你说得对。那么,克力同,其他不必全部细说,我们此刻所关注的是非、善恶、荣辱等问题,是否应当惕息,倾听大众的意见,或者必须敬畏一人在行的意见过于所有其他的人?如果我们不听从内行人的意见,就会贻害那利于正、毁于邪的部分。或者毫不相干?

  克 我想确有干系的部分,苏格拉底。

  第八节

  苏 来,听从外行人的意见,毁了那个利于健康、不利于疾病的部分,生命还有价值吗?那利于健康,不利于疾病的部分就是身体,是不是?

  克 是的。

  苏 身体既毁,既成了废物,生命还有价值吗?

  克 毫无价值。

  苏 但是,毁了利于正、不利于邪的部分,生命是否有价值?凡有关于邪与正,不论是我们的那一部分,你想这一部分不及身体重要吗?

  克 毫不比身体轻。

  苏 比身体更有价值、更可贵?

  克 远过于身体。

  苏 那么,最可贵的朋友,我们丝毫不必考虑大众怎么质问我们,只要注意那明辨是非邪正的一人和真理本身是怎么说的。所以,你开端指错了方向:引进了大众的意见,认为关于是非、善恶、荣辱的问题,要考虑大众的意见;固然可以说,大众能置人于死地。

  克 这是显然的,可以这么说,苏格拉底。

  苏 你说的是实话。但是,可敬的朋友,我们此刻的结论对我显得仍然和以往的相同。且看,我们是否依旧服膺这句话:必须追求好的生活远过于生活。

  克 服膺这句话。

  苏 生活得好、生活得美、生活得正当是同一回事,我们服膺不服膺这句话。

  克 服膺这句话。

  ……

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目录

第yi部分 柏拉图对话录

泰阿泰德 智术之师

《泰阿泰德·智术之师》内容提要......................................................... 5

《泰阿泰德·智术之师》译者序............................................................. 6

泰阿泰德........................................................... 9

智术之师......................................................... 126

《泰阿泰德·智术之师》人名索引................................... 227

游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同

游叙弗伦............................................................ 239

苏格拉底的申辩...................................................... 274

克力同............................................................... 314

《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》译名对照表..................... 336

赖锡斯 拉哈斯 弗雷泊士

赖锡斯....................................................................... 364

拉哈斯................................................................ 402

费雷泊士................................................................ 432

理想国

理想国(第yi、二卷)...................................................... 512

柏拉图生平和著作年表...................................... 513

第二部分 亚里士多德著作

政治学(第yi、二卷)..................................................... 571

第yi卷............................................................ 572

第二卷....................................................................... 596

 

严群年表................................................................. 630

《严群文集》后序..................................................... 637


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