本书分别用“仁”、“义”、“大”、“中”来概括儒家《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书的精华。本书作者从历史的高度着眼，借助疏解四书精义，迎接儒家的现代来复。通过疏解《论语》仁学纲要、《孟子》大义凛然、《大学》大哉儒学、《中庸》中道妙理，寄望读者能“读中国书，做中国人”。
概论
中华文化，诸子百家，经史子集。诸子百家中，儒家是中华文明的主要缔造者，故为主统，佛道两家为辅统。佛道儒三家中，儒道是本土文化，佛家原是外来，但自从汉朝传入中国，经过与儒道两家持久的摩擦和交融，早已中国化，成为中华文化重要的组成部分。所以佛经也成为中华经典之一。
经史子集，经是根本。国学大师，至少要通佛道儒经典中的一家，儒者至少要通儒家一经。儒经是根本的根本， 经学是儒学的核心。武术界有句名言：“练拳不练功，到老一场空。”吾也有句无名之言：“读书不读经，学问没有根。” 王阳明以“良知”为学问的头脑。儒经，就是“良知学” 的骨干。我曾写过一首关于读经的四言诗：
养身修心，莫过读经。
学而时习，乐味津津。
下学上达，融会贯通。
自立立他，自度度人。
养身修心，莫过读经。
熟读深思，贵在实行。
格致诚正，修齐治平。
上下内外，一体同仁。
我有道真，通天地人。
可致良知，可证法身。
愿与龙象，化裁推行。
举而措之，天下之民。
结尾化用《易经》之言。《易经·系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”意思是说， 超越于现象的叫做“道”，居于现象层面的叫做“器”， 两者作用，导致事物交感化育、互为裁节叫做“变”，顺沿变化而推广叫做“通”，将这些道理实践于社会，叫做“事业”。
能够“举而措之天下之民”的，是圣王，是圣贤事业。拿破仑有句名言：“不想当将军的士兵不是好士兵”。东海也有句无名之言：“不想当圣贤的儒者不是好儒者”。儒者不可以圣贤自命，但应该以圣德为最高人格理想、以王道为最高政治追求。
……
概论........................................................1
第一章 《论语》：仁学纲要...........................1
一、从文天祥绝笔说起......................................1
二、说“仁”..................................................5
三、君子之学...............................................25
四、知命之学.............................................. 35
五、《论语点睛》简介..................................... 42
第二章 《孟子》：大义凛然..........................49
一、政治大义..............................................49
二、大丈夫气概........................................... 58
三、大无畏精神........................................... 66
四、对症下药的时代性........................... .........74
五、仁宅义路，顺受其正...................................84
六、为《孟子译注》指瑕...................................96
第三章 《大学》：大哉儒学..................... ...108
一、从《易经》说起.......................................108
二、安身立命大学问.......................................113
三、重视知识............................................. 119
四、政治观和义利观................................. .....128
第四章 《中庸》：中道妙理.................... ...135
一、过犹不及............................................136
二、执两用中............................................139
三、黄金中道............................................149
四、专家论道........................................... 152
五、道之不行........................................... 155
尾声.....................................................157
