燕燕，2005年获南京大学教育学系硕士学位；2011年获吉林大学哲学博士学位；2013年美国达特茅斯学院亚洲以及中东语文系访问学者，师从汉学家艾兰（SarahAllan）教授以及波士顿大学新康德主义哲学家卡兹（StevenKatz）教授。

　　本书对梅洛-庞蒂具身性现象学进行了深入地研究，采用整体主义的研究原则与方式，把梅氏早期思想与后期思想贯穿起来全面地理解。书中对梅洛-庞蒂具身现象问题进行分析，概括了梅洛-庞蒂具身思想的研究现状；通过对胡塞尔的现象学，詹姆士和海德格尔的具身性思想的论述，返照梅洛-庞蒂所受的影响；对自然化先验现象学的梅洛-庞蒂具身性现象学做了深入的解读；阐述了梅洛-庞蒂的本体论的肉身概念。

第一章　关于梅洛-庞蒂具身现象问题的提出／1
第一节　梅洛-庞蒂“现象学”其他理解的不能解释之“谜”／1
第二节　为什么说梅洛-庞蒂的思想是关于具身现象的／5
第三节　关于梅洛-庞蒂具身思想的研究现状／8
第四节　本书的研究目标以及研究方法／9
第二章　近代去身性哲学的困境与先验现象学的经略／13
第一节　心灵主义认知哲学／13
第二节　我思自身同一性的知识形式／24
第三节　去身性哲学的困境：心灵何以有它的认知对象？／28
第四节　胡塞尔认识论批判的意识现象学／33
第五节　从詹姆士的具身性思想看胡塞尔与之失之交臂／61
第六节　海德格尔的“此在”“在世”的具身性思想／77
第三章　自然化先验现象学的梅洛-庞蒂具身性现象学／90
第一节　结构性行为的深意解读／91
第二节　现象的身体意向体验／134
第三节　肉身意向的知识形式／154
第四节　身体与灵魂／165
第四章　梅洛-庞蒂的本体论的肉身／171
第一节　身体与世界／172
第二节　世界的肉身／180
第五章　梅洛-庞蒂具身认知观在当代的发展／192
第一节　安迪·克拉克的“展开的心灵”／193
第二节　安迪·克拉克的“可塑的身体”／201
结　语／209
参考文献／214