《所有打不倒你的，终将使你更强大》：
01-06
独居的情形
一个人独处时，他不敢大声说话，书写的动静也很小，因为他害怕这种环境下空洞的回音。
独处的时候，所有的音响都非同寻常。
01-07
我们只有自我交往
我所有的本性都在对我呼吁：赞赏我吧，激励我吧，安慰我吧。至于别的，我是什么也听不到的；也可能听到了也会马上忘掉。
我们只有自我交往，从来都是这样的。
01-08
在真理面前，人孤独而渺小
人只有通过非凡的勇气和毅力，尽可能地接近真理。强者必须认识并认可现实，正如弱者必须恐惧和逃避现实一样。
01-09
孤独的原因是什么？是你不会爱自己渴望结交许多朋友；刚刚相识就认定对方是自己的好友；离开朋友就会非常不安。所有这些都说明你目前的处境有些不妙。
为了自我价值的实现，就渴望别人给予答案；总渴望得到他人的理解，为此希望交到更多的朋友；为了不现实的安全感而对他人产生依赖。造成这些现象的原因是什么？因为孤独。孤独又是如何发生的？原因是你对自己缺乏爱的方法。但即便你获得了很多的“速食朋友”，对于你内心孤独的伤痛，还是无法医治的，同样这也无助于你对自身的爱。这一切都是在欺骗自己。
一个人要爱自己，第一就要依靠自身的能力，认真做好某件事，也要靠自身的力量，向着更高的目标进发。这样做虽然也是痛苦的，但却是一个成长所必经之路。
01-10
让美好孤独下去
对那些美好的事物要加以否定，不要再给它们捧场，不要让它们再扩散开去，让它们成为孤独者隐匿的羞耻吧，呼吁“道德就是被禁止的东西”吧，你们会因此呈现出英雄的本色。照这样去做肯定是可怕的，但不会像眼下这样让人厌恶。
01-11
孤独生活的另一个理由
甲：“你现在就要回到你的沙漠吗？”
乙：“我不是一个爱急躁的思想者；对我来说，我需要的是等待，长时间的等待，水总是没有从我的泉眼中喷涌出来，这让我总是非常焦渴，丧失了耐心。我退隐于孤独状态，目的就是避免我不得不从公用的水槽那里饮水。当我身处众人之中，我的生活与他们的一样，我的思想也缺少了独立思考；与大家共同生活一段时间后，我有这样一种感觉，好像所有的人都在设法让我丧失自我，他们要夺走我的灵魂，我对他们充满了愤怒，感到他们很恐怖。基于这些，我一定要走进沙漠，这才能使我恢复常态。”
01-12
偶像的阴影
佛陀寂灭后，在一个山洞中人们展示了他的影像已经长达几个世纪，这是非常恐怖的形象。
上帝死后，人们也构筑了一个千年不坏的山洞，在那里展示上帝的形象。
对我们来说，一定要克服这样的形象。
01-13
我们往往有着对痛苦的期待
人总是要做事的，这个欲望刺激着欧洲无所事事的青年，我想，他们一定也有对痛苦的期待吧，这样就能从中找到某种行为的动机了，虽然这动机值得怀疑。痛苦是少不了的，这就出现了政客的呐喊，各阶层人士的虚伪、臆造和夸张的“痛苦状态”，也随之有了对此盲目的欣赏。
欧洲青年期待外来的痛苦（不要幸福），最好能让大家都看到。他们想象力丰富，把痛苦视为妖魔，再去与之搏斗。他们既能为此增添快乐，也就懂得了制造痛苦。将痛苦的呐喊弥漫开时，他们的想象力就更高雅了，那种满足就像奏响了美妙的乐曲。
他们不懂得独处，就将别人的痛苦画在墙上。他们离不开别人，甚至离不开别人的别人。朋友们，请允许我将自己的幸福画在墙上吧。
01-14
为什么要孤立
对于最有良心的人来讲，面对这样的情感，良心的谴责也显得软弱无力：“这个或那个东西违反了社会习俗。”即使是最强悍的人面对别人的冷漠和轻蔑也是惧怕的，在这些人中，他是受过教育，而且正是为了这些才受教育的。他究竟惧怕什么呢？是惧怕被孤立。就是这个原因，把行为的最好的理由给打破了。我们的群体本性就是这样讲的。
01-15
有一种智慧叫充耳不闻
假如我们一天到晚总能听到别人议论我们，假如我们总是猜测别人对我们有什么样的看法，那么，哪怕是意志最坚定的人也很难以承受。这是因为对于有些人来说，只有在他们比我们优越的前提下，他们才会对我们给予接纳；但如果我们优于他们，哪怕是我们仅仅想要赶超他们，他们也是不能容忍的。对此，我们要取一种不计较的心态，这样和他们相处，听到他们对于我们的议论、赞扬、责难、希望和期待等等都不去计较，不去较真。
01-16
不要想将别人同化
能够同化别人，就能从中找到自身的乐趣。
“同化别人”的设想唯一接近人性的表现也许是能让人更确切地意识到，想同化别人有多难。
就像我们虽然可以使用粗鲁的手段来显示自己的强大，但同时也让他人与我们更加疏远，换句话说，要让他们屈服于我们，这是很难做到的。
01-17
不用希图被所有的人接纳
对方可能从生理上对你有所厌恶，这时，你即使对他再恭敬，也不会改变他的态度，反倒显得你非常谄媚。
让全世界的人都喜欢你，这样的想法是不现实的。对他人应该给予一颗平常心。
……
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