《老子的养育智慧》：
思考一
在教育子女的过程中，如果不用语言，邢用什么呢？
前面我们谈到唐玄宗对于这句话的御注批释：“无为之事”就是“无事”，“不言之教”就是忘掉你的语言，说得很精彩。把语言忘掉，那你还能怎么做？身体力行、去做孩子的榜样。一个功能废掉只能用另外一个功能，这就是代偿功能。往往我们易于理解的是，一个盲人，眼睛失去了视觉功能，他的听力便会比其他人敏锐许多。如果你教育子女，不用语言，那用什么？只有身教了！
思考二
为什么说，母亲如果只知道用语言来教育孩子，就一定会失败？
一位母亲必须不善于使用语言来教育子女；一位领导必须不善于使用语言来带领自己的团队。
不用语言带团队的领导，要用什么呢？就是领导自己本身，要用个人的影响力、场力，要用体制、机制、市场的力量……而仅仅靠说、发号施令，是不行的，因此，老总要慎言、少言。
有些妈妈就说了，孩子身上的问题就在那里，显而易见，如果你不给他指出来，那些问题什么时候才能消失呢？
这就像两个陌生人在一起，可能会觉得很尴尬，为了打开彼此之间心理的隔阂，会故意找出一些话题来说，是一个道理。
我们要告诉这些妈妈们：孩子本来没有问题，是因为你想说话了、你想要行“言之教”了，他才有问题，这是孩子被有问题了。从某种意义上来讲，是因为你要说话了，你要找点说话的元素，就要去找孩子身上的“问题”，而你只要找，总能找到让你纠结的“问题”，这个后面慢慢分析。
思考二
想理解老子《道德经》白勺本意，一定要依据原文吗？
理解老子，我一向提倡一定要依据原文。不能过多地主观地去说文解字，必须要说准，更不能自我发挥。
对于老子，几千年前的圣人，他已经离我们那么远了，客观地了解老子，在这个过程当中，我们可能会用各种各样的方式，通过诸子百家去了解等，每个人都可以有不同的见解，但是，要真正理解老子的意思，要去解析老子，一定要合乎于道、符合《道德经》原文的意思。
思考四
圣人如何可以“不远行知天下、不出户知天下”？
如何理解两千年前的人和事以及两万年前的人和事？如何理解一万公里以外的人和事？老子也专门有解释。他在《道德经》里面讲过，“不窥牖知天下，不远行知天下，行甚远，越偏。”意思是，不用打开窗户，不用出远门，就可以知道天下之事。老子还讲过怎样去知道两万年以前，怎样去知道两万年以后。老子讲，“道”是无始无终，无前无后的。迎之首，不见其首；随之，不见其尾。它是永恒的。道，是永恒而且不变的。
这又说到了开篇。“道可道，非常道”，其中所蕴含的内涵可大可小。像我们常说的太极的“太”这个字一样，大可以大到无边，小也可以小到极限。但是该大的时候大、该小的时候小。道是永恒的、不变的。单从字面上理解，可以说是玄之又玄。
从古到今，人、事发生了许多变化。过去有赵飞燕、王昭君，现在有舒淇、毒子怡。美永远存在，美的观念永恒不变，但是人是可以变的。那么如伺理解两千年前的老子，如何知道“道”？老子曾经讲过这么一段话，叫“既得其母，以知其子”。
……
展开
