刘保民，男，汉族，1960年4月生，陕西宜川人，中共党员，哲学博士，陕西理工学院经济与法学学院教授，主要从事马哲史和价值哲学研究。
　　刘保民长期从事“马克思主义哲学原理”“价值哲学”“教育哲学”等课程的教学和科学研究工作，主编和参编著作和教材9部；主持和参与厅局级以上科研项目15项；公开发表学术论文50余篇，10余篇论文被《新华文摘》、人大报刊复印资料、CSSCI等刊物全文转载或索引。论文曾获陕西省人民政府三等奖、教育部办公厅三等奖、校级科研成果一等奖等多项奖励，著作《马克思主义哲学教学与研究》获陕西省教学成果二等奖。

　　教条主义问题既是一个古老的问题又是一个常新的话题。本书以马克思主义哲学理论为指导，直面当前社会和理论界存在的相关现实和敏感问题，从多种学科和多种视角对教条主义根源进行了全面深入的挖掘和探讨。全书计分九章，分别从教条主义研究的现状，教条主义范畴的再解读，教条主义产生和形成的制度根源、意识形态根源、宗教根源、文化根源、认识论根源、方法论根源，教条主义的防范等方面，进行了翔实具体的深究。注重综合性分析，凸显学理性论证，展示辩证性阐释，以拓展社会对教条主义问题研究的视野，从而深化国内外理论界和学术界对教条主义的继续研究。

　　《教条主义根源论》：
　　（1）“宗教条文的教条主义”。宗教条文也就是宗教的具体内容。它对宗教的所有问题都进行了解释和规定，囊括了宗教的所有。对宗教本身的来源、产生、传说、记载、宗教信徒应遵守的规范，包括具体的细节，都一一进行了详细的规定。信仰者应无条件遵从和信奉，绝对不能违背和变通。宗教的信条有时被人们称为“天条”，既然是“天条”，就不能违背。不论是佛教的佛经，还是伊斯兰教的《古兰经》，或是基督教的《圣经》等，都详细地规定了信仰者必须遵循的原则和内容。这种信条就是教条，这种体系就是“宗教教条主义”。
　　（2）“宗教仪式的教条主义”。不论什么性质的宗教，都有自己相对独立的仪式体系。这就是进行宗教活动和宗教行为的系统范式要求。佛教的“用斋”“打坐”“念经”“修行”“行善”“普度众生”等，有一套严格的修行仪式规定；道教的“修养”“练功”“道法自然”等，同样有一套具体的限定；伊斯兰教、基督教的“礼拜”“朝圣”“读经”“行善”等，也有一系列具体的规约。在宗教徒们看来，无论是从历史发展的过程，还是从世界各国的实际来看，所有的宗教仪式，都是固化后不能改变的，所有的宗教信徒都必须严格按其修行，永远不能任意更改，“大胆妄为”。长此以往，这种宗教教条主义就自然形成，并被人们公认和无条件地实行。
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第一章 教条主义及其根源研究综述
第一节 选题的缘由
第二节 选题的意义
第三节 研究现状及存在的不足和问题
第四节 选题将要解决的重点难点问题和创新之处
第五节 研究的基本方法与基本思路

第二章 “教条主义”范畴的解读
第一节 “教条”与“教条主义”
第二节 “教条主义”范畴的历史阐释
第三节 “教条主义”的分类

第三章 教条主义产生和形成的社会制度根源
第一节 国家制度根源
第二节 “一元化”为主的社会体制根源
第三节 党内制度根源

第四章 教条主义产生和形成的意识形态根源
第一节 意识形态“单一性”的消极影响
第二节 意识形态“强制性”引发的消极作用
第三节 意识形态的“有限性”作用

第五章 教条主义产生和形成的宗教根源
第一节 宗教信仰绝对化
第二节 宗教信条神圣化
第三节 宗教与人本异化

第六章 教条主义产生和形成的文化根源
第一节 文化历史根源
第二节 中国传统文化特征根源
第三节 文化观念根源

第七章 教条主义产生和形成的认识论根源
第一节 认识主体的主观主义根源
第二节 认识过程的“断裂”化根源

第八章 教条主义产生和形成的形而上学根源
第一节 主观臆断地割裂矛盾间的关系
第二节 形而上学绝对化的“两端”思想
第三节 “静止性‘唯一性”的形而上学绝对化观念

第九章 结语：从源头上防止教条主义
第一节 教条主义根源的差异性与同一性
第二节 教条主义的本质
第三节 在理论与实践中防止教条主义
参考文献