《内经精要译注》：
【译文】
阴是藏精于内不断地扶持阳气的，阳是卫护于外使体表固密的。
人身的阳气，如像天上的太阳一样重要，假若阳气失却了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。
所以圣人使阴阳平衡，无所偏胜，从而达到筋脉调和，骨髓坚固，血气畅顺。这样，则会内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，气机正常运行。
【按语】
1.关于“阳化气，阴成形”的理解
“阳化气，阴成形”按照最为基本和朴素的理解，阳具备动和变的特征，凡只见其气化功能表现，而不见其形质者，为阳的特征；阴具有主静、凝聚有形的特征，凡相对静止，不见其变动变化，只见其形质者，为阴之属性。从这一基本区别点理解，凡形质上偏少偏衰，气化功能上旺盛者为阳，即阳化气为主的表现；凡形质上较多较盛，气化功能表现较弱者为阴，即阴成形的含义。以此点来理解人体与自然各种现象均会有豁然开朗的解悟。
就人体形体而言，中医有“肥人多气虚、多痰湿；瘦人多阴虚、多火旺”。肥人在形质上较盛，具备了阴成形的特质，阴盛则阳偏虚，阳化气的功能便差，故肥人多（阳）气虚，气虚气化不利，则“阴成形”凸显，则易生痰湿及形体丰盛；同样，由于阴气不足，阴成形的功能虚弱，故阴虚之人则形体消瘦，“阴成形”减弱，则阳化气相对偏盛，致阴虚之人虚火旺盛，故而阳化气功能相对增强，阴虚之人亦多表现为功能亢进，如兴奋躁动、多食易饥等。此便是瘦人多阴虚的内在机理。
临床上，凡阴虚阳盛的病人多表现为功能亢盛（化气），形质减少（成形）；而阳虚阴盛之人，多表现为功能减弱，有形的物质病理性增多。如患者舌体胖大，舌苔厚者，大家均知道为阳虚湿盛的表现，由于阳化气不足，故阴成形相对旺盛，便出现了舌体胖大，舌苔厚的有形物质的增多的“阴成形”变化；而舌体瘦小，少苔或无苔者，大家均熟悉是阴虚的舌象，这是因为阴虚则阴成形功能不足，故有形之舌体瘦小与舌苔减少。
2.关于“阳生阴长，阳杀阴藏”的理解
关于“阳生阴长，阳杀阴藏”的理解，历代对此句原文的认识，可总结为三种：一是认为生与长，杀与藏，是为避免修饰限制下互换使用的相对同义词，意为阴阳同主生、长、杀、藏，二者协调统一，相辅为用，与前文“阴阳者……生杀之本始”同义。二是认为“阳生阴长，阳杀阴藏”为阴阳之治，即事物在四时的春生、夏长、秋收、冬藏正常变化。如张志聪《素问集注》日：“春夏者，天之阴阳也，故主阳生阴长；秋冬者，地之阴阳也，故主阳杀阴藏。”所谓天之阴阳，指上半年的司天之气；地之阴阳，指下半年的在泉之气。三是认为“阳生阴长”是阴阳之治，“阳杀阴藏”是阴阳之乱。如《类经·阴阳类》又说：“一日，阳之和者为发生，阴之和者为成实，故日阳生阴长；阳之亢者为焦枯，阴之凝者为固闭，故日阴杀阴藏，此以阴阳之淑慝言，于义亦通。”《素问经注节解》卷一亦从此说，并结合临床实践进行了论证，注云：“阳杀者，盛夏之酷烈，烁石流金，万物焦枯，阳极而亢。人之为病，邪热火炽，纯阳无阴，若伤寒之阳邪内传，杂病之风盛火焰。又若饮食辛热之人，火郁痰结，大便硬燥，并属亢阳，失此不治，杀人甚速，急宜苦寒之类是也。”此说承上文“阴阳者，生杀之本始”之后，似是对其义理的进一步说明，于义较胜。
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