《著园医药合刊》：
小儿变蒸，亦前人之陋说，绝不可信，《幼幼集成》有变蒸辨一篇，云“幼科谓婴儿生下三十二日为一变，六十四日为一蒸。变者变生五脏，蒸者蒸养六腑，长气血而生精神，益智慧也，积五百七十六日而毕。凡遇变蒸，必身有热，或有惊惕，而口面唇舌俱不变色，身热或重轻，而精神与常无异，口中气出温和，三四日间自愈，或有热不退，乳母宜服小柴胡则安，此犹为幼科中杰出者之言也”。乃考其变蒸方中，有用褊银丸之巴豆、水银、黑铅、京墨、麝香之类而峻下之者。
夫既日长气血，生精神，益智慧，惟宜助其升生可也（助其升生句，拟易以听其自然）。顾且用毒劣灭其化元（顾且句欠通，拟易以岂可用兹毒劣），不几于非徒无益，而又害之耶？
据其说以周天三百六十五度，应人身三百六十五骨节，内除手足四十五余骨外，止三百二十数，以生下一日主十段，十日主百段，三十二日则三百二十段为一变。而以天一生水，地二生火为次序，则一变肾，二变膀胱，三变心，四变小肠，五变肝，六变胆，七变肺，八变大肠，九变脾，十变胃。虽无实据，即令以此为准，亦见确然不易之法（即令至法字十四字，文理欠明顺，拟易以准此，亦应定而不移，方有确据）。
乃又有以木火相生为言者，则似为一肝、二胆、三心、四小肠、五脾、六胃、七肺、八大肠、九肾、十膀胱矣。复有以木金相克为言者，则又为一肝、二胆、三心、四小肠、五脾、六胃、七肺、八大肠，九肾、十膀胱矣。复有以木金相克为言者，则又为一肝，二胆，三肺，四大肠，五心，六小肠，七脾，八胃，九肾，十膀胱矣。夫小儿脏腑骨度，生来已定，毫不可以移易者，则变蒸应有定理，今则各逞己见，各为臆说，然则脏腑竟可以倒置，骨度亦可以更张，是非真伪，从何究诘，谓天一生水者为是，则木火相生木金相克者非矣，谓木火相生木金相克者为是，则天一生水者非矣，徒滋葛藤，迄无定论，将使来学何所适从，所幸变蒸非病，可任期颠倒错乱。
假使变蒸为病，率宜依经用药者，岂不以脾病而治肾，膀胱病而治胃乎！
总之，此等固执之言，不可为训，盖天地阴阳之理，数可限而不可限，如五运六气为一定不易之规，而有应至不至，不应至而至，往来胜负，主客加临，有应不应之殊，天地尚且如斯，而况婴儿之生，风土不侔，赋禀各异，时令有差，膏藜非一，而以此等定局，以限其某时应变，某时应蒸。
予临证四十余载，从未见一儿依期作热而变者。有自生至长，未尝一热者，有生下十朝半月而常多作热者，岂变蒸之谓乎？
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