《近代中医未刊本精选（第3册）：温病》收录了《温病明理》、《中国时令病学》、《秋瘟证治要略》、《湿温病古今医案平议》。
　　其中，《温病明理》，恽铁樵著。此书著于1926年，是恽氏为铁樵函授学校编写的教材之一。恽氏在书中对伤寒和温病的异同进行了阐述，讨论了温病概念、三焦及三焦辨证的认识，并引陆九芝等前贤高论，对一些主要的温病学家及其观点进行了评述。书中还有不少西医学说和关于中西医汇通的见解。
　　《中国时令病学》，近现代医家时逸人著，成书于1930年。《近代中医未刊本精选（第3册）：温病》分上下两篇。上篇为时令病总论，按时令病之原因、时令病之病理、时令病之诊断、时令病之治法共四章。下篇为时令病各论，载录春温、风温、温病、暑温、秋燥等共九章，每章各论按原因、病理、证候、诊断、治法、处方分别阐释，共载方110首。本次整理以1953年3月第十次印刷本为底本。
　　《秋瘟证治要略》，曹赤电著。《近代中医未刊本精选（第3册）：温病》系曹氏对民国七年（1918年）秋，爆发于宁波绍兴一带的流行疫病进行诊治的经验总结。曹氏在考察古今文献的基础上，通过自身治验积累，提出该瘟疫系因秋燥新感、温暑内发所致，并认为偏从温散，或凉遏过早均非正治，从而制定了一整套有针对的理法方药。全书分七章，分别阐述了定名、病原、病理、诊断、证治、现证之鉴别、预防法等。对防治秋冬季流感有一定的借鉴。
　　《湿温病古今医案平议》，一卷，张山雷著。张山雷（1872-1934年），名寿颐，江苏嘉定（今属上海市）人，清末至民国时期医家。《近代中医未刊本精选（第3册）：温病》成书于20世纪20年代初，是张山雷对前贤医家诊治湿温病医案的评议。《近代中医未刊本精选（第3册）：温病》所选医案多来自《名医类案》《续名医类案》《王孟英医案》等名著之中。作者阐发医案理法方药之精华，对其不足之处，给予中肯的批评，堪称医案著述中之佼佼者。此次整理重新标点，加以注释，以飨读者。

　　《近代中医未刊本精选（第3册）：温病》：
　　至于《内经》则吾无间然。《内经》定名以时，温病定名若从《内经》法则，厘然划一，无有疑义。《经》云：东方生风，南方生火，西方生金，北方生水，中央生土。风属春，火属夏，金属秋，水属冬，土属长夏。春日风，夏日热，秋日燥，冬日寒，长夏日暑日湿。此所谓四时五行六气也。四时五行六气之说最长，而迄无彻底解释。本讲义认此为《内经》用以说明医学之工具，此中亦无何等精义。一切旧说皆在存而不论之列。吾侪第知五行为六国秦汉时最盛之学说。四时乃《内经》之根本，六气则因天行之气能病人者有六，故以为言。即此已足，不必更深求，以自取魔障。或日，是则然矣。但此何关于温病之命名？曰：温病者，热病也。热病者，伤寒也。寒伤躯体最外层，太阳受病，体温起反应则发热，是为热病。春有热病，夏有热病，秋有热病，冬有热病。冬之热病，伤于寒也，因太阳受病，体温集表而为热。故曰：人之伤于寒也，则为病热。冬之热病是伤寒，春之热病仍是伤寒，夏之热病，秋之热病，依然是伤寒。故曰：凡热病皆伤寒之类也。是故谓春之热病伤于风，夏之热病伤于热，秋之热病伤于燥，长夏之热病伤于湿。无有是处，何以故？凡热之而热，寒之而寒，惟死体为然，生物则否。验之于各种生物.此例尚不甚明了；验之于人体，则灼然可见。以手搏雪寒也，然须臾之间，反应起则灼热。夏日拥炉，热也，汗出多，毛窍开，则振寒。故冬日伤寒，可以病热。夏日伤热，则起痧气，而为霍乱吐泻，服十滴水辄愈，是其病寒也。故谓受热而病热，无有是处。须知受热竟不病热，《内经》说明此理，谓夏至一阴生，热在外，寒在内，故其病多洞泄寒中。霍乱有转属而为热病者，则因其初病时亦感寒也。乃若伤湿则为脚肿，为皮肤病，而患疮疡，亦不发热。其长夏而病发热者，依然是伤寒也。
　　同是伤寒，何以不胥名日伤寒？热病即温病，同是伤寒而病热，何以不胥名日温病？而或名温病，或名伤寒。曰：此时令之关系也。春夏秋冬，有生长收藏之作用。人体应之，其在不病时已迥然不同。春夏秋冬之不同作用，于何验之？曰：验之于地面上之动植万有。人体应生长收藏之作用，于何验之？曰：验之于饮食嗜欲意志。其平时之不同者，生理之形能也；其病时之不同者，因生理之形能不同，疾病之形能随之不同也。其不同奈何？曰：冬之伤于寒也，起初振寒不适，既而发热。其发热也，毛窍闭，汗不出。春之伤于寒也，初起亦洒淅恶寒，而为时较短，毛窍开，汗自出。夏之伤于寒也，壮热喘渴，无汗则体若燔炭，有汗者则初起即热。纵有形寒，只须臾耳。长夏之伤于寒也，壮热多汗，其舌质必绛，口味恒甜。不同之点，此其大略。又感寒而病，当热未发，先感不适，此即躯体之忍耐力。举其似者以为喻，例如午餐本十二钟，偶有特种原因，迟至两钟，不过略感饥饿，未尝不可忍，是即胃之忍耐力。又如觉寒而添衣稍迟，觉热而去衣稍迟，未尝不可，是即躯体外层之忍耐力。其理同也，西人谓此为前驱症。冬日伤寒，前驱症长；春夏伤寒，前驱症短。此亦不同之点。其次为既病。冬月伤寒，往往三候，热最高时在第七日乃至第十五日。十五日以后，则日轻夜重，弛张颇甚。此在仲景《伤寒论》谓之传经，西人则谓之病型。春夏伤寒，则不如冬月伤寒之有规则。又其次为兼证。冬月伤寒发热之外，必兼见头痛项强体痛；春月伤寒常兼咳嗽骨楚；夏月伤寒常兼泄泻。此其大较也。同是伤寒，何以前驱不同？病型不同？兼症不同？是可知四时之生长化收藏，影响于躯体生理之形能，因而变更疾病之形能，其事至确。春为风，故春病热者日风温；夏为暑，故夏病热者为暑温；长夏为湿，故长夏病热者为湿温。其病本是伤寒，因时令之异而兼六气之化，故命名如此。然而冬有非时之暖，春夏有非时之寒，气有未至而至，至而不至之时。于是冬日之热病，有与春日同者；夏日之热病，有与冬日同者。则就前驱症辨之而定名，于是冬日有风温，夏曰有伤寒矣。
　　凡热病之定名从病形，不从病能。病形者，病初起之三日所见之病状；病能者，既病之传变与转属。例如温病可以变疟，疟为后起病，乃由温病转属者。因温病有变疟之可能，故日病能。病无定，自不可以命名。命名既从病形，自皆在初起之时。六气中之燥气，为热病病能上事，非病形上事。盖有热病而化燥，无初起兼见燥化者也。又燥属秋令，秋季前半，长夏暑湿未退，秋季之后半，新凉感冒，已与冬月为邻，故无燥温之名。不佞所谓正名者，大略如此。至于前所谓第二步，更于下章详之。
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