《河间学派医案（一）》：
虽同断为湿，但补泻不同，其差至此。《内经》曰：岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，甚则饮发中满。太阳司天，湿气变物，水饮内蓄，中满不食。注云：此年太阴在泉，湿监于地，病之原始，地气生焉。少阴司天，湿土为四之气，民病鼽衄饮发。又土郁之发，民病饮发注下，跗肿身重，又太阴所至为积饮否隔，又太阴所至蓄满，又太阴之胜与太阴之复，皆云饮发于中。以此考之，土主湿化，不主寒，水主寒化，不主湿。天多黔雨，地有积潦，皆以为水，在《内经》属土，冰霜凝冱风气凄凛，此水之化也。故日：丑未太阴湿土，辰戌太阳寒水，二化本自不同，其病亦异。夫湿土太过，则饮发于中。今人以为脾土不足，则轩岐千古之书可从乎？不可从乎？（《儒门事亲·卷三》）
消渴
昔有消渴者，日饮数升，先生（根据张从正《儒门事亲·卷三·三消之说当从火断二十七》上下文来看，这里是指刘完素。编者注）以生姜自然汁一盆，置于密室中，具罂杓于其间，使其人人室，从而锁其门，病患渴甚，不得已而饮汁尽，渴减。《内经》“辛以润之”之旨。《内经》治渴，以兰除其陈气，亦辛平之剂也。先生之汤剂，虽用此一味，亦必有旁药助之。（《儒门事亲·卷三》）。
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