《中国古医籍整理丛书·眼科03：银海精微补》：
凡目暴赤肿起，羞明瘾涩，泪出不止，暴寒目瞒，皆大热之所为也。治火之法，在药则咸寒，吐之下之。在针则神廷、上星、囟会、前顶、百会。血之翳者可使立退，痛者可使立已，昧者可使立明，肿者可使立消。惟小儿不可刺囟会，为肉分浅薄，恐伤其骨。然小儿水在上，火在下，故目明。老人火在上，水不足，故目昏。《内经》日：血实者宜决之。又经日：虚者补之，实者泻之。如雀目不能夜视及内障，暴怒大忧之所致也。盖肝主目，血少，禁出血，止宜补肝养肾。至于暴赤肿痛，皆宜以（钅非）针刺前五穴，出血而已。次调盐油，以涂发根。甚者虽至于再，至于三，可也。量其病势，以平为期。盖谓目疾出血，最急于初起热痛暴发，或久病者不宜，非三棱针宣泄不可。然年高之人，及久病虚损，并气郁者，宜从毫针补泻之则可。故于少阳一经，不宜出血。无使太过、不及，以养血脉而已，斯意可见。
夫目之有血，为养目之源。充和则发生长养之功全而目不病，亏滞则病生矣。犹物之有水，为生物之泽，时中则灌溉生之得宜而物秀，旱涝则物坏矣，皆一气使之然也。是故天之六气不和，则阴阳偏胜，旱涝承之，水之盈亏不一，物之秀槁不齐，雨旸失时而为物害也。譬之山崩水涌，滂沛妄行，不循河道而流，任其所之.不得已而疏塞决堤以泄其溢，使无沦溺昏垫之患。人之六气不和，水火乖违，淫亢承之，血之旺衰不一，气之升降不齐，营卫失调而为人害也。盖由阴虚火盛，炎炽错乱，不遵经络而来，郁滞不能通畅，不得已而开涩导瘀以泻其余，使无涨溃损珠之患，与战理同。其所有六，谓迎香、内脾、上星、耳际、左右太阳穴也。内脾，正队之冲锋也，其功虽迟，渐收而平顺。两太阳，击其左右翼也，其功次之。上星，穴绝其饷道也。内迎香，抵贼之巢穴也，成功虽速，乘险而征。耳际，击其游骑耳，道远功卑，智者不取。此实拯危之良术，挫敌之要机，与其闭门捕贼，不若开门逐之为良法也。盖病浅而邪不胜正者，固内治而邪自退矣。倘或六阳炎炽，不若开导通之。纵使其虚，虽有所伤，以药内治之功而补其所亏，庶免瘀滞至极而有溃烂枯凸之患。惜乎！开导之法利害存焉，有大功于目而人不知，有隐祸于目而人亦不知。其摧锋挫锐，临大敌而拯祸乱，此其功之大也；耗液伤膏，弱光华而乏滋生，此其祸之隐也。惟能识证之轻重，目之虚实而伐之，无过不及之弊，庶可为医之良者。
……
展开
