周礼，明代医家。字正伦，号梅屋老人，番易（今江西鄱阳）人。生卒年月不详。幼习儒业，长研医术。行医三四十年，探究《内经》，精研诸方不倦。遇有名医，辄往请教，得其方书之善者，抄录以备忘。永乐年间任迪功郎良医所良医正期间，考虑初习医者，一时难以登堂，遂取《难经》《素问》与历代名医著述，撷其精要，并附己见，撰成《医学碎金》四卷（1415年），以授诸生。

　　《中国古医籍整理丛书·临证综合09：医学碎金》共四卷，明代医家周礼著。卷一概述人之孕育胚胎、五脏主五窍、五邪所乱、五劳所伤、五劳之疾等5卷二介绍人身之表里病见、治病举纲论、五脏四时更病、病机十九条等5卷三为五运化生、标本运气歌、五郁之发、五运主病等，卷四为诊脉法、诊四季脉法、七方十剂等内容。本次整理以明万历二十年（1592）虎林胡氏文会堂刻本为底本。
　　《中国中医古籍总目》中收录了《医学碎金》两个版本，经实地调研发现两者为同一版本，即明万历二十年（1592）虎林胡氏文会堂刻本。清代时，出现了《医学碎金》的手抄本，系清人据胡氏文会堂刻本手抄而成。1989年中医古籍出版社出版了《寿养丛书》，内含《医学碎金》，系清人手抄本的影印本。1997年中国中医药出版社出版了《寿养丛书全集》，内含经校注的《医学碎金》。
　　本次整理以明万历二十年（1592）虎林胡氏文会堂刻本为底本，中国中医药出版社出版的《寿养丛书全集》（其校勘的底本为清人的手抄本）中的校注本为主校本（简称“全集本”）校注而成。

　　《中国古医籍整理丛书·临证综合09：医学碎金》：
　　六腑受病发咳
　　又日：六腑之咳，安所受病？答日：五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗矢。心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。
　　三焦受病发咳
　　又日：久咳不已，则三焦受之。三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮，此聚于胃，关于肺，使人多涕唾而面浮肿，气逆也。
　　经日：人之五脏卒痛，何气使然？答日：经脉流行不止，环周不休。寒气人经而稽迟，泣音涩而不行。客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。
　　又日：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与小腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人有少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者。凡此诸痛，各不同形，别之奈何？答日：寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛。得炅则痛立止炅，热也，下同。因重中于寒，则痛久矣。寒气客于经脉之中，与炅气相搏则脉满，满则痛而不可按也。寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚而不可按也。寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引，故痛，按之则血气散，故按之痛止。寒气客于侠脊之脉，则深，按之不能及，故按之无益也。寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣。寒气客于背俞之脉，则脉泣，脉泣则血虚。血虚则痛，其俞泣于心，故相引而痛，按之则热气至，热气至则痛止矣。寒气客手厥阴之脉者，络阴器，系于肝，寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与小腹相引痛矣。厥气客于阴股，寒气上及小腹，血泣在下相引，故腹痛引阴股。寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注于大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积矣。寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未人，故卒然痛死不知人，气复反则生矣。寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣。热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不出，故痛而闭不通矣。
　　又曰：所谓言而可知者也，视而可见。答日：五脏六腑，固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。
　　又日：扪而可得，奈何？答日：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。
　　故知百病生于气也，故有九气。九气所生之病，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收寒则腠理闭而气不行，故气收；寒则气散，非也，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
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卷之一
论人之育孕胚胎
五脏主五窍
五脏所藏
三焦定位
三焦所统
五脏所恶
五脏五禁，又谓五裁
五脏受病禁食
五脏生成
五脏所劳
五脏五虚
五气所病
五邪所乱
五劳所伤
五劳之疾
五邪所干
五邪为病
五脏运化
五气所病
五精所并，精为火之精
五虚五实
五形志治法
五败之疾
七伤之病
八邪之病
九损之病
六坏之病
五脏六腑寒热相移论
六化之病
五积名状
五泄皆有所受
五腑各受五脏之色
六腑各有传泻、配合
之道
五脏五和
五苦六辛
神藏者
五谷五果五畜五菜所养
十二经为十二官
十二经藏象
五味所禁
五病所发
五脏所主
五味所宜
……

卷之二
卷之三
卷之四