约翰·罗布，剑桥大学欧洲史前史副教授，在地中海史前史、考古学理论和人类骨骼研究方面涉猎广泛。

　　奥利弗·J.T.哈里斯，莱斯特大学考古学讲师。

　　大约7000年前的丹麦海岸聚集着一群人，要埋葬他们之中的两位死者。此处是一道海水涌入的海湾，水陆相接，海天一色。他们像以往多次所为那般挖了一个坟墓，并为之做准备。首先，一只天鹅翅膀被放在坟墓上。然后，一个小小的木制品被置于天鹅翅膀之侧，木制品上覆盖着一块被折叠起来但露出末端装饰的布；他们在布中间放置蜗牛壳、马鹿牙和野猪牙制作的挂件，还有海豹和麋鹿相关部位制成的串珠。他们在天鹅翅膀周围洒上赭红色颜料，红色代表正准备照耀陆地直至西方的太阳。
　　待到坟墓准备完毕，更多的人——包括一些孩子与几对上了年纪的成年人——从小屋中走出来，在近海之处站定。长者中的一位——是女性——指着每件送入坟墓的东西为孩子们讲述。她强调天鹅的重要性，这是一种能同时行走于陆地、畅游于水中又翱翔于空中的穿越三界之鸟。她指向野猪、马鹿和麋鹿的身体部分，这是三类生活在陆地与他们这些人类共享空间的动物。孩子们曾多次听到这些故事。他们知道，空中的天鹅、海中的海豹以及林间的鹿儿就如他们这样的人类，它们可能哪天就变成人，可能是它们死了之后，也可能是当他们某天披上这些动物的皮之后，就如老人们在一年中某些时候所做的那样。当这些故事和其他故事趋近尾声时，孩子们的注意力转向海湾，一艘小船正在靠近。两个人挥舞纹饰复杂的船桨划着船，各自都穿着一件各类动物皮拼合成的装饰繁复的斗篷。小船近岸之时，海滨众人开始有节奏地移动，跳起舞并感受着体内散发出的高升的热浪。小船被拖到岸边，覆盖船体中央的布被移除，露出一个年轻女人和一个婴孩的身体，这是几天前死于难产的母子俩。按照习俗，她们已经乘船在海上周游三天。
　　当身体被带至坟墓，舞蹈变得激烈；节拍声与他处的静默形成强烈反差。最后，身体被放到地上，年轻女人的头枕在一串珠子上，她的骨盆垫在另一串珠子上，整个人被用布和木镶板与土地隔开。孩子被放在天鹅翅膀上。两位桨手将赭石散放在婴孩与母亲的头部和腰部。其他人迈步向前，去将自己与死者相连。一个人在女人的两只脚踝下面各放一块扁石头，又在她的孩子旁边放了更多赭石，这小家伙现在被微微垫高了。另一个人在女人的脑袋边放了一把石锤，这既是她们两人曾有过联结的标志（她们是姐妹），也标志石锤将硬东西从一种形态转化为另一种形态的方式。希望这柄石锤能使身体在坟墓中的转化轻松一些。最后，讲故事的年老女人上前来，从她腰间缠挂的六块燧石片中选了一块并放在婴孩身体上，然后退回，打信号指示仪式结束。坟墓被快速填充封闭，哀悼者开始散去。现在到了死者的身体将自己转化为石头、动物和鸟类并散布自身到自然景观之中的时候了。与此同时，将她们埋葬于其他人曾被埋葬的这块地方还标志着另外一件事：这是她们的土地。
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致谢
序言
第一章  美好新世界啊，竟有这样的人
第二章  身体世界及其历史：一些有效概念
第三章  身体的界限
第四章  社会语境中的身体
第五章  身体与政治
第六章  身体与上帝
第七章  知识时代的身体
第八章  技术时代的身体
第九章  历史上的身体：结论篇
尾声
参考文献
索引