SCIENCE IN HISTORY
Volume 1: The Emergence of Science
John Desmond Bernal
第1篇
科学的出现和科学的特性
第一章
导言
本书试图叙述和解释科学发展和人类历史中其他各方面发展的关系，而最终目的则是要阐明因科学冲击社会而引起的若干主要问题｡从物质方面来说，我们今天所见到的文明，如果没有科学，是不可能的｡从知识和道德方面来说，其与科学的关系亦同样深重｡科学思想的扩展对人类思想的全部形式的改造已成了一个决定性的因素｡特别是在我们时代中的种种冲突和种种企望的局面中一切都是不断地和日益增进地牵连到科学｡生存于世界的人类，畏惧被原子弹或细菌武器所毁灭，希望能应用科学于农业和医药以改善生活｡目前世界上已经分出了的两个阵营，就是一个例证，显示科学使用上的两个不同目标｡这两个阵营的亟待调和，部分地也是由于科学的战争的灾害性和自杀性｡
越来越坚定地摆在面前的是随着形势发展而来的与科学有关的问题，例如:科学在社会上的适当运用，科学的军事化，科学与行政的关系，科学秘密，科学的自由性以及科学在教育方面和一般文化方面的地位等等｡这些问题应如何解决呢?如果根据已经认可的原则或自然明白的道理来试图解决上述种种问题，则只会造成混乱｡例如科学家对于科学传统的责任以及科学家对于人类或对于国家的责任等类问题，将得不到明确的解答｡在变化迅速的世界里，若是原封不动地搬用一去不复返的旧社会的一套观念当然是无多大希望的｡但并非说这类问题既无法解决而逃不了陷入今日资本主义国家的知识分子所特有的无能为力的悲观主义和不合理的见解｡ 130问题终于必须解决的，至于实际解答方式则是寻求如何最和谐地利用和发展科学使对人类有最好的结果｡在若干国家里已经累积了存心专用科学于建设和福利事业上而得来的经验｡即使在英国和美国，在备战和战争中使用科学的经验已经教育了科学家们，使他们对在和平中能做什么有所体会｡12285
单是经验还嫌不够，而且经验永不能独立发生作用，故势必导致有意识地或无意识地把从人类文化的一般积累所吸取的理论和态度作为引导｡若仅就其为无意识的来说，这样依靠传统将会是盲目的，并且只会导致把过去尝试过的但因环境改变而行不通的解决办法再重复一次｡若仅就其为有意识的来说，就必须对科学与社会的全部关系有较深的认识，为此，首先需要的是科学史知识和社会史知识，比起所有其他人类建制来，科学更需要发掘过去借以了解现在并控制将来｡
这样的主张，至少到晚近为止，很少会被进行业务的科学家所拥护｡在自然科学里，尤其是在物理科学里，有一种坚持的意见以为现时的知识代替并胜过了所有已往的知识，更承认未来的知识将废去目前的知识，但在现阶段则目前的知识仍是最有效的，所有已往知识中的有用部分都被吸收并入现时的知识，被抛弃的只是无知的错误而已｡用亨利·福特(Henry Ford)的话，简单地说，“历史是废话”｡幸而越来越多的现代科学家开始认识到忽视历史的后果，随即必然认识到忽视科学在社会上的地位的任何明智体会的后果｡科学家，尽管享有一切威望，只有具有这种认识才能拯救他们自己不至于被卷进善用科学和误用科学的当代大话剧里，成为棋盘上盲目而无可奈何的小卒｡确实，在不久的已往，科学家和一般群众一致相安无事地､安逸地相信利用科学自然而然地导致对人民福利方面不断的改善｡这种观念不算非常陈旧，在罗杰·培根(Roger Bacon)(232页)时代是具有革命性和危险性的揣测，并且在三百年后首先得到弗朗西斯·培根(Francis Bacon)(335页起)满怀信心的拥护｡由于工业革命带来了科学和制造业上的伟大的先进变化，然后这里所说的进步这一观念成为维多利亚(Victoria)时代又巩固又持久的真理，几乎成为老生常谈了(511页)｡但是，在目前凶险而紧张的时代，情形当然不同，看起来科学的威力不大能直接保证和平事业的不断进展而好像是将要把地球上的文明甚至连生命一并扫灭｡连在这里都不免生下疑虑，而某些新马尔萨斯主义者还担心到医救病人在人口过多的地球上也是一种威胁(724页)｡
不论是有利或有害，今日科学的重要性不必强调而知其必然｡也就是由于它的重要，所以必须了解它｡我们整个文明就很快地被科学改变着，而且科学正在不断地进展;不像已往那样稳恒不易察觉而是快速地突飞猛进，有目共睹｡在我们这一代的岁月里文明的结构已经有了巨大的变化，而今后逐年中的变化还要逐步加快｡要了解这一变化怎样发生，单是知道目前科学的作为还嫌不够，更须了解目前的状态是怎样形成的，科学是怎样受了已往社会逐步变化的影响，以及科学本身又转而如何塑造社会的｡
有些人认为既然是科学越来越多地影响我们的生活，当然科学家就能有效地掌握组成文明的机构，因此科学家对于现代人类中的罪恶和遭受的灾难要直接地负大部分责任｡可是担任实际工作的科学家大都很明了，这个信念同真相是相去不可以道里计｡科学家工作成绩的运用，几乎完全不由科学家自己掌握｡因此，科学家的责任纯粹是属于道义方面的｡科学传统却重视不计利害的探寻真理工作而不管它会引起什么后果，所以连上述那种道义上的责任通常也被推诿掉｡我们后来将要看到(511页)，在大致由于有了科学，一般的社会进步尚能占优势的日子里，这种轻易的推诿还算说得过去｡在这种日子里，科学家尚有一定的理由不自外于当时的经济路线和政治路线，并且能庆幸自己不受干扰，在他所自由选择的道路上进行｡但是现在面对着越来越穷困､痛苦和恐怖的世界，其中科学又越来越直接地牵涉到战争里较残酷的方面去，这种推诿的态度就开始站不住了｡在今日的世界里，科学家的道义责任是难以推卸的｡
若要换一条路，不是不负责任而是较有意识地和较主动地对社会负责，这样在一方面，科学是很明显地对工业､农业和医药等方面的计划能有贡献，科学家是能充分赞同这些方面的目的的;而另一方面，科学可以经过扩展和转变而成为全世界人类生活和工作中不可分割的一部分｡
目前科学刚刚开始从对社会不负责任转变到对社会负责｡至于转变的性质和指导方针，则尚未完全规定，这一转变，仅仅是从以个体所得为动力的经济变到以全民共同福利为目标的经济的社会大变革中的一个方面，然而是极为重要的一个方面｡这将是全部人类历史中最重大的转变之一，又因为其中包含有巨大危机，同时也有无限美好的可能，所以对它预先充分讨论和彻底了解，是有其极端重要性的｡这样的转变需要经由最好的途径来完成，在转变中的每一阶段更需要很明智地运用科学，而这就是为什么要研究过去科学和社会关系的最有力的理由，因为只有经过这样的研究才能得到充分的理解｡
科学的形相
在这个研究开始之前，先要谈一下科学的意义和范围是什么，当然，最自然和最方便的方法好像是从科学的定义开始｡丁格尔(Dingle)教授在广泛评论 124本人所著《科学的社会功能》一书时，曾要求这样做｡按照他的主张——
著者应该一开始就标明这个现象，并且尽可能地明白叙述这一现象本身在已往是什么，而不牵连到它可能有什么功能或者对其他各现象可能有什么关系，然后进一步研究它在社会生活上已占有或可能占有的地位｡
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