许多与拉斐尔同时代的人都把拉斐尔视为耶稣转世，这不仅因为他同耶稣一样，生于神圣星期五，亦死于神圣星期五，更因为他的外貌极似耶稣的肖像，尤其是弥留之际的面容，更是神似。在那幅著名的巴黎卢浮宫藏画《与朋友的自画像》中，拉斐尔留着浓密的胡子，长长的头发从中间分开，和耶稣十分相似。但确实很难具体说明，拉斐尔与传统的耶稣形象到底有多少相似之处。
可以确定的是，矫饰主义时期著名的画家和艺术评论家彼得·保罗·洛玛佐（Pietro Paolo Lomazzo）在评论拉斐尔的相貌时，肯定了拉斐尔相貌英俊，有贵族气质，说拉斐尔的面貌和气质是“所有杰出画家在绘制耶稣时都会采用的形象”。另外，乔尔乔·瓦萨里在书中描述拉斐尔时，赋予了他神秘和预言般的光环，写道：“上帝赋予他谦虚和善良的品德，使他具有过于常人的人文主义情怀和慈悲心，此外还特别恩赐给他和蔼可亲的气质。”他还写道：“我们可以说那些拥有很多罕见天赋的人就像乌尔比诺的拉斐尔，他们并不仅仅是人，如果允许的话，我们可以说，他们是寄居在凡人肉身里的神。”
拉斐尔在外貌上与耶稣的相似，他自身具有的神性，以及他的杰作，被同时代的人们认为是真正的奇迹、神的奇观，是神圣的，不朽的。
他戏剧性的死亡时刻，也被诠释成上帝不幸的预言：在拉斐尔死后的第二天，1520年的一个神圣的星期六，15世纪下半叶著名的人文主义者和哲学家──米兰多拉的潘多尔夫·皮克，在给曼图亚公爵夫人的信中提及了拉斐尔的死讯。他是这样描述的：“当这位乌尔比诺的画家逝去的时候，天空出现了与预言中描述耶稣逝去时一样的异象；甚至连教皇的宫殿都裂开了，似乎将要倒塌。出于恐惧，利奥十世搬到伊诺臣迪奥教宗建造的宫殿中居住，以避流言。”
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