《中国汉字听写大会》是中国首档倍受欢迎的教育类电视节目，影响巨大。本丛书根据该节目编写而成，约请国内著名汉字专家、文化学者担任顾问，并从《中国汉字听写大会》官方词库中，选取易读错、易写错、易误解的常用字词陈列并辨析阐发，本书中的汉字和讲解体现了中国文字象形、会意等造字法，传承着中华民族文化的因子，既可帮助读者提升认、读汉字的准确性，并同时加深读者对汉字文化内涵的理解。
　　《中国汉字听写大会 我的趣味汉字世界·3》除释义之外，还注重延伸：“名家解读”部分由《百家讲坛》主讲人、《中国汉字听写大会》文化嘉宾郦波、钱文忠、康震、蒙曼、张一清、孟蓬生探寻汉字前世今生；“辨析”部分分析字词易读错、易写错、易理解错的原因；“例句”部分大都摘自名家名篇；“字里字外”部分讲述词语背后的文化趣闻故事；“你知道吗”链接汉字背后的历史文化趣味知识。
　　本书还收录《中国汉字听写大会》大赛备考词，帮助读者提升读写基本功和母语使用能力。
　　文字是民族的文化基因。本书秉承“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”这一宗旨，和读者一起徜徉汉字世界，领悟汉字之美，品味汉字之妙，感受汉字之海的广阔与深邃。

　　★我们要始终坚守创造性转化、创新性发展，把中华优秀文化转化和发展为少年儿童能够喜闻乐见的形式。汉听完成创新性的转化。从电视到《中国汉字听写大会?我的趣味汉字世界》也是一个转化。
　　——中宣部出版局局长  郭义强

　　★文字是推动人类进步的力量。这套书把节目传播汉字的重要使命做得更有内涵，更长久。
　　——国家新闻出版广电总局原副局长、中国出版协会常务副理事长、中国图书评论学会会长  邬书林

　　★汉听节目，还有《中国汉字听写大会·我的趣味汉字世界》，对汉语文化产生非常大的推动作用，这是保护民族文化传统的重要渠道和载体。
　　——中国作家协会副主席  高洪波

　　★汉字很小，只是横撇竖捺方块字，汉字很大，连通中华五千年。在青年一代人文素质下降的趋势下，《中国汉字听写大会》和《中国汉字听写大会?我的趣味汉字世界》是一个美丽的开始。通过一个个鲜活的汉字，我们触碰先哲的记忆、重拾深厚的传统文化，体悟文明智慧的积淀……在与历史对话的过程里，滋养自己的品性，让文明的智慧流入血液里，烙印在生命里。
　　——清华附小校长、教育部“中小学教师国家级培训计划”特聘专家  窦桂梅

　　★汉字是华夏文明最重要的载体，四大远古文明中只有华夏文明没有断裂，并延续至今，其根本的支撑就在于汉字，而华夏文明在发展中始终能做到多民族共存，关键所在，也是汉字。
　　——《百家讲坛》著名主讲人，南京师范大学教授、硕士生导师  郦 波

　　★一个个汉字，就是一个个微缩的中国人。现在人们逐渐习惯键盘书写，很多人提笔忘字。与此同时，一些不规范汉字和不规范汉字用法在网络上渐渐成为潮流。不仅危害了汉字本身，也危害了附着在汉字之上的中华文化。
　　——《百家讲坛》著名主讲人，中央民族大学历史系副教授、硕士生导师  蒙 曼

　　俊彦
　　【释义】指杰出人士和贤良之才。
　　【名家解读】“俊彦”指中国古人所讲的“杰出人才”，古人起名字好多都用这两个字。北宋词人周邦彦名字中的“邦彦”是“国家的优秀人才”的意思。（郦波）
　　“彦”字中的三撇表示的是“花纹”，有时候意指“光彩”，比如“彩”字。三撇只在一个字中是表示声音的，就是“彭”字，“彭”是象声词，源自敲鼓声，表示声音出来。（张一清）
　　【辨析】“俊”属于夋字族。夋字族汉字都与“ 尖锐” 之义有关。我们可以通过这些字不同的偏旁来辨析其意思。比如俊的本义是“顶级人才”，引申义是“才貌超群”。“骏”指好马，“峻”形容山势高大，“浚”指疏通水道，“畯”指古代管农事的官，“焌”是用火烧的意思，“馂”指吃剩下的食物。
　　琼琚
　　【释义】“琼琚”都以“玉”为部首，“琼”的本义是赤色玉，“琚”的本义是古人佩戴的玉。“琼琚”意为精美的玉佩，比喻美好的诗文、回报的厚礼、白雪。
　　【名家解读】《诗·卫风·木瓜》云：“投我以木瓜，报之以琼琚。”这是在讲礼物的收受和回馈。别人送来木瓜，这是薄礼，诗人却回赠以精美的玉佩，这是厚报。在这里，并不追求施与报的相当，而是“滴水之恩，涌泉相报”，体现了人情的淳厚。（蒙曼）
　　【辨析】“琼琚”两个字的偏旁易被误认为是“王”旁，其实这个偏旁叫“斜玉”旁，因为真正是“王”旁的字应该是与权力有关，而琼琚与玉有关，偏旁应该是斜玉。
　　【你知道吗？】中国古代对玉有很多美称，如琼、琳、瑜、瑶、璠等，指代一般的美玉；“环”指的是圆圈形的玉器；“璧”指扁平、圆形、中心有孔的玉器；“璞”指未雕琢的玉；“瑱”指古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠；“琯”指玉管；“珑”指古人大旱求雨时所用的玉。
　　【字里字外】“琼琚”一词最早出现在《诗经》中。《诗经》分为风、雅、颂。“风”就是不同地区的地方音乐，多为民间歌谣。常以地名区分，如“卫风”指的是卫国地区的民谣。“雅”是正声，分为大雅和小雅，大雅是朝会之歌，小雅是宴饮群臣或祭祀时候的乐曲。“颂”是周王室宗庙祭祀的乐歌和史诗，多用来歌颂祖先功业。还有一部分是春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神灵的乐歌，反映了西周初期农业生产的情况。在《诗经·卫风·木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”意思就是你给予我木瓜、木桃、木李，我就回赠你美玉，我们永远交好。《诗经·大雅·抑》中也有“投我以桃，报之以李”之句，后世用“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。“投木报琼”与“投桃报李”不同，它回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种高尚的情感。后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”，其意义实也与“投木报琼”无异。
　　【例句】这比任何珠玉、琼琚的环佩还要高贵。——郭沫若《屈原》
　　深耕易耨
　　【释义】深耕细做，及时除草。比喻精心耕种。
　　【名家解读】中国古代是农业社会，很早就开始精耕细作。“深耕易耨”就是典型的精耕细作的产物，“耕”是耕田，“耨”是锄草，耕完地又除草，庄稼就长得好。需要注意的是，易耨的“易”不是容易，而是勤于的意思。（蒙曼）
　　【辨析】“耨”中“耒”表示翻土的工具，“辰”表示蛤蜊的贝壳，是古代的耕具，“寸”表示用手操作。“耨”原指锄草的工具。“易”容易被误写成“益”，“益”是有益处的意思，如果这样就会解释成“深耕有益于锄草”，实则“深耕”和“易耨”是两个并行的概念，而不是递进的。“耨”还因跟“褥”很相像，易被误读。
　　【字里字外】深耕易耨出自《孟子·梁惠王上》。这篇文章主要表述孟子劝解梁惠王做一个仁君的故事，也对后世有很大的启发。孟子去拜见梁惠王。梁惠王说：“你既不远万里而来，那你说说怎样做能够使寡人的国家有利？”孟子回答说：“大王不要总是想着利，要更注重仁义。大王您问我说：‘怎样使国家有利？’同理，大夫会问：‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓则问：‘怎样使我自己有利？’这样所有人都意在争取利益，反而容易使国家陷入危机。试想一个拥有千辆兵车的大夫，如果眼前没有忠义，而是醉心利益，那他们就会争相去夺取国君的王位，不争个你死我活不会善罢甘休。然而，讲‘仁’的人是不会抛弃父母的，讲‘义’的人也不会背叛君王。所以，大王您为了国家，应该首先讲仁，而不是问利。”孟子还说：“要求一个人胳膊下夹着泰山跳过北海，这人说他做不到就是真的；要求一个人为老年人揉胳膊，这人说做不到就是假的，是他不愿意做。期望大王您能够用道德来统一天下，并不是让您做胳膊夹着泰山跳北海这种事，您能够做好。尊敬自家老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自家孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。能做到这一点，您就可以把天下掌握在自己手里了。”
　　【例句】今农夫祁寒暑雨，深耕易耨，播种五谷，吾得而食之。——程颢、程颐《二程全书》
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