你唯一能把握的只有自己
犹太人从不轻易相信任何人，在漫长的流浪生涯中，他们深刻地体会到：只有自己可以相信。犹太人认为，想改变自己平凡的生活，创造美好的未来，只能依靠自己。
《塔木德》上说：“上天取走了我们的一切，剩下的只有我们自己。”犹太人认为，世界上唯一能把握的只有自己，一味地依赖别人是愚蠢且不可靠的，生活只能由自己来创造。
犹太民族经历了很多苦难：曾经流离失所，独自在异乡打拼；受到别人的侮辱和鄙视，被纳粹分子迫害；患上各种各样的传染病，被别人称为“恶魔的仆人”。当犹太人在死亡线上苦苦挣扎时，竭力哭喊却没有等来“救星”时，他们明白了一点：只有依靠自己才能应对坎坷的人生路。
最值得信赖的朋友就是你自己
《塔木德》上说：“最值得信赖的朋友在镜子里，那就是你自己。”犹太人从小就被教育要成为一个独立自救的人，父母经常对孩子说：“你只能相信你自己，除了自己，任何人都不可靠。”
或许有的人会觉得犹太人的这种想法太过消极，实际上，这是犹太人的生存智慧。对一个天真的孩子来说，没有什么比学会独立地处理各种问题更加重要的了。因此，犹太人认为：靠别人养活是一种天真的幻想，没有人会永远支撑你，包括你的亲人。
犹太人德彼是一个成功的商人，经营着一家名牌鞋制作公司。在外人看来，他完全可以为子女提供无忧无虑的生活，但是在孩子很小的时候，他就用自己的行动告诉自己的孩子：在这个世界上，你只能信赖自己。
有一天，德彼的小孩子正在客厅里玩耍。德彼抱起小孩子放在壁炉台上，伸出自己的双臂对小孩子说：“宝贝，来，跳到爸爸怀里来。”
小孩子还以为爸爸要陪自己玩，兴高采烈地往德彼怀里跳。没想到他刚刚要落到德彼怀中时，德彼却突然收回了手，小孩子摔倒了地板上，疼得哇哇大哭。
德彼微笑着看着小孩子，没有一句安慰，也没有将他抱起来。最后，小孩子只能自己爬起来，哭着找妈妈。妻子对这件事情十分不解，问德彼原因。这位犹太商人解释道：“我在教育孩子如何面对残酷的世界。我想让他明白，在这个世界上，即使是父亲也不可靠，他只能依靠自己。如果他从小就明白了这个道理，长大后就不会吃大亏。”
从这个故事不难发现，在犹太人看来，只会依靠别人的人是愚蠢的。他们常说：“永远都不要轻信他人，即使对方是你的亲人。”
那些和犹太人做过生意的商人，总会这样感叹：“你们做事也太谨慎了。”其实，犹太人之所以很少走进别人的商业陷阱，就是因为他们从小就拥有独立思考的意识。他们在处理任何事物时都会小心谨慎，认真地分析利弊之后再做出决定。
学会自己从困境中走出来
犹太拉比曾说：“没有人会来救你，除了你自己。”在生活中，我们会面临各种各样的困境：考不上理想的学校，离开了理想的职位，被心爱的姑娘拒绝……在面临这些困难时，有些人会产生这样一个不切实际的幻想：英雄会来拯救我。他们求助地看着那些“比自己能力强”的人：朋友、家人、同事、专家……希望对方能够为自己“指点迷津”，或者直接带自己走出困境。
犹太人十分厌恶这样的人。在他们看来，将自己的命运交付于他人手中是一件愚蠢的行为，因为也许你等来的不是帮助你的手，而是一双将你推进更加危险境遇的手。
有一头驴子不小心掉进了一口枯井中，它在井中哀鸣，希望主人把它救出去。主人听到了它的求救声，召集所有的人商量对策，但是没有人想出好办法。驴子在井中焦急地叫喊，日夜不停，惹得附近的人纷纷向主人抱怨。
“要不就把它埋在井里吧。”一个人向驴子的主人建议道，“反正它年纪这么大了，也没有什么用处了，何必因为它惹得邻居不快呢？”主人想了想，觉得这个主意不错。于是，大家拿起铲子来到井边开始填土。
当第一铲泥土落到驴子的身上时，驴子叫得更凄惨了，因为它明白了主人的意图。主人并没有因为它的叫声停止自己的计划，很快，第二铲、第三铲泥土落了下来。泥土越来越多，驴子也不叫了。人们惊讶地发现，当每一铲泥土落到驴子的背上时，它都会努力地抖落身上的泥土，将其踩在脚底。
人们不断地将泥土铲进枯井中，驴子也不断地上升。就这样，驴子慢慢地升到了枯井口，顺利地将自己从枯井中救了出来。
从这个故事中不难发现，遇到困境时，一味地寻求他人的帮助是没有用的，我们只能依靠自己的能力，运用自己的智慧，让自己从困境中走出来。
犹太人信奉这样一句话：“假如你身处枯井中，悲鸣只会给你带来可以埋葬你的泥土；你要做的是抖落身上的泥土，然后自己从枯井中走出来。”
精心设计自己的人生
在提到犹太精英时，人们常会怀着敬佩之心说：“他们就像是传奇，创造了一个又一个奇迹。”人们总会记得改变了我们对世界认知的犹太科学家爱因斯坦，也不会忘记创造了一个又一个商业奇迹的犹太商人亨利·福特，还常常提到叱咤美国商界的摩根家族。“他们是上天的宠儿！”人们经常这样说，“普通如我是无法做到的。”
然而，在犹太人看来，没有人一出生就注定成为传奇的缔造者。事实上，很多成功的犹太人都出身贫寒，有的人甚至都没有接受过完整的教育。他们之所以能获得世人瞩目的成就，一个很大的因素就是因为他们明白“把握自我是成功的起点”，他们会精心设计自己的人生，一旦决定自己要走的道路，就会勇往直前，付出自己所有的心血。
大学毕业后，犹太人布拉文进入了父亲的会计师事务所工作。这是一个拥有100名员工的会计师事务所，在洛杉矶有一定的名气。很多人认为布拉文会成为事务所的继承者。但是在工作一段时间后，布拉文发现会计师的工作不适合自己，他决定向父亲辞职。
辞职的过程很艰难，不仅父亲不同意，他身边的朋友也都表示反对。“你疯了吗？”一位好友对他说，“在事务所工作是你最好的选择。”但是布拉文却坚持自己的选择，他对父亲说：“也许我会是一个称职的会计师，但是我永远都无法成为优秀的会计师。”最终，父亲同意了他的辞职，布拉文开始尝试经商。
布拉文似乎有经商的天赋：他能够迅速发现顾客的需求，并且在不知不觉中抓住顾客的心。不过短短几年时间，他的公司已经颇具规模。如今，人们在提到布拉文时，已经不会再说“他是老布拉文的孩子”，而会说“他是个有潜力的商人”。
从这个故事中不难看出，只有学会为自己的未来负责，提前设计自己的人生，才能发现更适合自己发展的道路，从而实现自我。
犹太人教子箴言
一位犹太拉比曾经这样告诫世人：“凡是自己能够做到的事情，都要自己动手做；凡是自己能决定的事情，都要自己选择。不要事事都请求神的帮助，你能把握的只有自己。”
即使身处绝境，也不要放弃希望
犹太人认为，在绝望和希望之间，生命的天平总是摇摆不定的，只要增加希望分量，就能保住性命，让天平向对自己有利的方向倾斜。因此，犹太人经常说：“即使明天是末日，也不要放弃今天。”
犹太拉比曾说：“人生有三重门，分别通往过去、现在和未来。我们不仅不能关上这三扇门中的任何一扇门，还要对每一扇门都充满着希望。这样我们才能凭借着过去的经验，把握好现在，创造美好未来，这也是我们人生的意义。”
犹太民族的教义是，无论在多么恶劣的条件下都不能放弃希望，不要畏惧厄运，要热爱生命，总有一天会迎来光明。海明威曾说：“人可以被撕碎但是不能被打倒。”犹太人认为，比厄运更可怕的，是人们失去了对人生的追求和对未来的向往。
不断地保持希望的灯火
犹太民族总是和苦难为伴，犹太人的民族史简直就是一部苦难史。然而无论何时何地，犹太人都没有放弃过心中的希望，欢笑是他们生活中的良药，否则，他们又怎么能经受得住那么多折磨，走到最后呢？犹太人信奉这一句话：“在陷入绝境之时，选择维护希望是最明智的做法，将绝望变成自己的朋友只会毁了你。”
第二次世界大战（以下简称“二战”）期间，有两个人一同被捕，其中有一个人是犹太人。他们被关在两个相邻的牢房里，牢房很小，只留了一个小窗口。白天，他们要去做苦工，要是遇上牢头心情不好，他们还会遭到鞭打。他们不知道自己什么时候会被放出去，也不知道自己是否会被拉出去处决。
晚上，他们对着小窗口思念自己的亲人。只不过，在将目光投向窗口时，他们看到的却是不一样的风景。犹太人看到了窗外明亮闪烁的星星，他幸福地想：“虽然我被关在这个小牢房中，但是我依然能够和亲人一起欣赏星星，真好！”另一个人只注意到了冰冷的窗棂，他悲伤地想：“这铁窗如此坚固，看来我是不可能走出去和家人团聚了。”
于是，犹太人每天都想象着出狱之后的美好日子，他总是喜气洋洋的，看上去和其他人完全不一样。另一个人每天愁眉苦脸，他的精神垮了，身体也垮了，如行尸走肉般等待自己的死期。
几年后，二战结束了，犹太人被释放了。他开心地冲出牢房，向自己的故乡跑去。而另一个人早在一年前就去世了，死因是自杀。
从这个故事不难发现，那些在困难面前不气馁、不灰心，满怀希望的人是绝境最害怕的人，因为他们能够打开那扇名为“希望”的窗户，让外面的阳光照进来。正如一位犹太拉比所说：“只要不断地保持希望的灯火，就不怕忍受黑暗。”
人必须穿过黑暗才能看到光明
《塔木德》上说：“人的眼睛是由黑白两部分组成的，但是为什么我们只能通过黑暗的部分才能看到光明的部分呢？其实这是上天在指示我们，人们必须穿过黑暗，才能看到光明。”
犹太人从不回避黑暗，他们认为痛苦才是人生之路。犹太拉比曾说：“孩子出生时我们感到开心，有人去世时我们感到难过，其实应该反过来才对。因为孩子出生时还不知道自己将要面对什么样的人生，也许他们一生都流离失所，承受痛苦，而人死之时一切都盖棺定论了。”
在犹太人的教义中，痛苦是通向光明的一条路，只要能忍受黑暗，就一定能迎来光明。因此，即使在二战时遭受迫害，犹太人也没有熄灭心中的希望之光。
二战期间，有一个叫玛莎的小女孩被抓进了纳粹集中营。她不知道自己是否能看到明天的太阳，也不知道自己的亲人是否已经离开人世。然而，即使是在这样黑暗的环境中，她依旧没有放弃希望，她曾经写过一首诗：
这些天我一定要节省，即使我没有钱可以节省/我一定要节省健康和力量，这足以支撑我很长的时间/我一定要节省我的神经，我的思想，我的心灵和我精神的火苗/我一定要节省泪水/它们还要陪伴我很长很长的时间/我一定要节省忍耐，在这风暴肆虐的日子里/在生命中我需要的东西有那么多/温暖的情感和一颗善良的心/如果我很快就失去了它们/我将有多么悲伤。
身处在如此黑暗的环境中，玛莎也没有陷入绝望，她用自己稚嫩的文字为心灵取暖，在黑暗的集中营中聚敛希望之光。
只要活着就不要丧失希望
有些人一遇到困难就开始怨天尤人：“为什么倒霉的总是我？”在困难面前，他们是那么的不堪一击，甚至有人会选择结束自己的生命。“这个世界太残酷，我无法生存下去。”他们说。
经过多年的流浪生涯以及纳粹分子的迫害，犹太人深知：没有什么比活着更加重要。犹太拉比曾说：“只要你活着，你就有重生的可能，这已经是上天对你最大的恩赐了，你还要抱怨什么呢？”
有一个犹太富翁，他在一次生意中赔光了自己的所有资产，而且还欠下了一屁股债。他只能卖掉房子、汽车，以偿还债务。
当还清所有的债务时，他已经变成了一个穷光蛋，妻子离他而去，身边的朋友也很少联系他，他的身边只剩一本书和一只心爱的猎狗。他失去了房子，只能在外面流浪。在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一个偏僻的村庄，在一个避风的茅棚中暂时落脚。茅棚中有一盏油灯，这个犹太人就用自己最后一根火柴点亮了这盏灯，想看看书。但是忽然一阵风来，油灯被吹灭了。连这个小小的心愿都不能实现，他沮丧地想，所幸我还有猎狗。他摸了摸身边的“老朋友”，蜷缩在茅屋中睡着了。
第二天醒来，他发现猎狗也被人杀死了。看着这只相依为命的猎狗，这个犹太人突然觉得很绝望。我什么都没有了，他想，世间再没有什么值得我留恋的了。他决定结束自己的生命。这时，他突然意识到整个村庄都沉浸在一种可怕的寂静中。他走出茅屋，发现村庄中到处都是尸体。显然，这个村庄昨夜遭受了匪徒的洗劫，而他是唯一的幸存者。
看着眼前的一切，这个犹太人想：既然我是这里唯一活下来的人，那么我一定要坚强地活下去。他打消了自杀的念头，看着一轮冉冉升起的红日，满怀希望地想：虽然我失去了一切，但是我还有生命，这才是最珍贵的。
从这个故事中不难发现，即使身处绝境，不要放弃希望。只要活着，你就有无限的可能。哪怕前方是绝路，你也能绝境逢生。
犹太人教子箴言
一位犹太拉比在告诫世人时说：“既然有阳光普照的日子，那么一定有阴雨绵绵的日子。既然苦难已经来临，那么谁也没有办法，抱怨是无法解决问题的，我们只能等待，等待光明的到来。”
饮食是生命的第一要义
犹太人经常说饮食是生命的第一要义。在流传至今的犹太圣典中，也有很多关于如何饮食的记载。犹太人认为，养成良好的饮食习惯有利于一生的健康。
“没有健康的身体就没有发展的可能，健康是最大的本钱。”这是犹太人挂在嘴边的一句话。虽然流浪了两千多年，还遭遇过纳粹分子的迫害，但是犹太人并没有因此消失，反而顽强地活了下来。这与他们注重养生，保持身体健康有很大的关系。而在所有的养生方法中，犹太人最重视培养良好的饮食习惯。他们经常说：“饮食是生命的第一要义。”
《塔木德》中有很多关于饮食方面的内容，比如规定不同阶级的人在不同的时间进食：斗剑士在第一个小时吃早餐；强盗在第二个小时吃；富翁在第三个小时；体力劳动者在第四个小时；普通老百姓在第五个小时。拉比阿基巴曾经这样教育他的孩子：“早点起床，早点吃饭。有句话说得好：早餐吃得早，比谁都能跑。”
饮食有度：饥时食，渴时饮
犹太人提倡“饮食有度”。拉比迦玛列曾说：“我因三件事羡慕波斯人：他们饮食有度，房事有度，如厕有度。”关于“度”的原则，犹太人是这样说的：“吃三分之一，喝三分之一，给胃留下三分之一的空。”犹太人认为，无论是穷人还是富人，都应该做到饮食有度。《塔木德》上说，穷人干完活之后吃的是面包加盐，非常富有的人的早餐也是面包加盐，最多加上一罐水。
犹太人的教义是，最合理的进食时间是感觉到饥饿的时候，即“饥时食，渴时饮”。如果在饭点没有感觉到饥饿，他们就不会吃东西。在大多数情况下，他们是每日两餐，绝不多吃。关于这一点，有些人感到不能理解，甚至有人认为犹太人在“苦行”。然而在他们看来，饮食有度是维持健康身体的一种有效方法，也是一种生存智慧。
有一次，美国人巴布森来到以色列参加商务活动，到达那天正值周六。巴布森发现以色列和美国完全不一样：这里车辆稀少，交通畅通无阻。他好奇地问犹太商人舍温里：“既然这里是你们的首都，为什么车辆这么少呢？”舍温里回答道：“犹太人从星期五的晚上开始，到星期六的晚上，会禁烟、禁酒、禁欲，一心一意地向上天祈祷，所以这两天的车辆比往日少一半。”
巴布森感叹道：“你们犹太人的生活太过节制了。”舍温里说：“对犹太人来说，享受远远比不上健康的身体。在长时间的流浪生涯中，我们深刻地体会到一点：健康的身体是最大的本钱。只有拥有健康的身体，才能更好地享受生活。”
从这个故事中不难看出，对犹太人来说，节制的生活并不意味着“受苦”。相反，只有节制饮食和私欲，才能保持健康，从而更好地享受快乐的人生。
犹太父母从小就教育孩子要“饮食有度”，不要因为贪吃而放纵自己，因而犹太青少年很少出现体重超重现象。
三天喝一次的酒是黄金
犹太人有一个十分著名的“健康八训”，其中提到适量的饮酒可以放松身心，缓解工作压力，但是多饮就会伤身，甚至会与他人发生不必要的冲突。他们认为，酒是好东西，但不可多喝。对于饮酒，犹太人的看法是：“早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。”
当诺亚在院子里种植葡萄时，撒旦出现在他面前。撒旦问：“你在种植什么？”诺亚回答道：“我在种葡萄。”撒旦又问：“种葡萄干什么？”诺亚答道：“葡萄可以种来吃，它的果实是甜的；葡萄还可以酿酒，酒可以让人心情愉快。”撒旦说：“我们为葡萄藤找几个同伴吧。”诺亚答应了。
撒旦用极快的速度牵来了一只羊羔、一头狮子、一头猪和一只猴子，然后将它们杀死，让它们的血渗进葡萄园的土壤中。
犹太人常常用这个故事描述喝酒人的状态：在喝酒之前，人们像羊羔一样安静；当一个人喝了适量的酒之后，他认为自己像狮子一样强大；当他喝得比较多的时候，他像一头猪一样在地上翻来滚去；当他彻底喝醉时，他就变成了一只猴子，到处乱跑，浑身都是难闻的气味。因此，犹太人常对子女说：“当你到可以喝酒的年纪时，应该适度饮酒，不要放纵自己。”
展开
