沃尔顿的行文从容且不动声色，风情清新而闲淡。该作风行至今，三百多年经久不衰，被人们奉为“垂钓圣经”。跟着垂钓大师，学习垂钓技巧，辨识各种鱼类，并在垂钓中沉思，感受做人与生活的趣味。
《钓胜于鱼》是英国著名作家艾萨克•沃尔顿的对话体散文经典，“我愿沉思以消永日，求安静的生涯，以达美好的归宿”。作品借钓鱼者、放鹰者和狩猎者三人之口，谈到垂钓者的乐趣，各种鱼的知识，以及垂钓中体现出的做人与生活的境界——简单、忍耐、淡泊、知足。具有较强的哲理意味与可读性。
徒儿，有一日，第欧根尼 与友人同游乡村市集；市集上，第欧根尼看到了绸带、镜子、胡桃夹、小提琴、木马和诸多小玩意儿。遍观诸物后，他向着友人感叹道：“天哪，世上竟有这么多我第欧根尼用不着的东西！”事实就是如此；世上多少人为用不着的东西你争我抢，殚精竭虑，忧虑不已。难道有人能理直气壮地控诉上帝，指责他馈赠不足，令世人无法开怀？当然不能；造化本身即是外有不足而心自足的典范啊。话虽如此，却鲜见人不抱怨缺这缺那的；实际上，他们什么也不缺，不过缺乏一种心境罢了——这心境，其实就是他们穷邻居那种不因旁人富有而万般吹捧的平和心境。快乐与平和并非难事，只不过我们总在自寻烦恼罢了。我听闻，有男子嫌自己不够伟岸而愤懑，有女子因不及邻人年轻貌美而打碎镜子。我还听闻，有一男子蒙上帝恩典，身体康健，家财万贯，其妻却天生易怒，且颇有财大气粗之势；这妇人虽没有什么德行，却仗着家里有钱，非要坐教堂中最高的那一排；未能得偿所愿，她竟撺掇自家男人去争抢。没成想，这妇人的邻居也是对夫妇，男的跟她丈夫一样有钱，女的也跟她一副脾性，财大气粗。两个妇人都要争教堂的好位子，先是打了场官司，因着这官司，两家又恶语相向、拳脚不让，继而心中愠怒，又得打官司——毕竟，两家都是有钱人，都非得如了自己的意才罢休。好嘛，这荒唐官司因为富不仁起，直到第一家的丈夫去世，官司还没打完，而他妻子终日愤愤不平、咒天骂地，最终也两腿一蹬、归了西。你看，这财富本是天赋，到头来却成了个咒；这都是因为他们缺少温顺和感恩之心啊，也只有这样的心才能让人快乐。我听闻有一个人，身体康健，家财万贯，坐拥数座美宅，座座都富丽堂皇；然而，他们一家子却总在每间宅子里搬进搬出，自寻烦恼。有位朋友问他为何如此，他说要选出最可心的那一座。这朋友深知他品行，告诉他说，“倘若你性子不改，就别想着能挑一座出来；要是心不温和，意不宁静，你就没法儿满足。”读一读《马太福音》，你会发现主曾说过：
心怀怜悯之人有福了，因为他们能收获怜悯。内心至纯之人有福了，因为他们能见到上帝。谦卑之人有福了，因为天堂是他们的。温柔的人有福了，因为他们必承受土地。
这并不是说温柔的人就不能收获怜悯、面见上帝、受到宽慰并荣登天国，而是说，在通往极乐世界的路上，温柔的人还可因谦卑、愉悦之心拥有这土地，因着上帝的馈赠而心满意足。温柔的人绝不狂暴、苦恼，亦不因奢求而愤愤不平；他不会因别人地位更高、钱财更多而不满，只以温顺、宁静之心享受上帝的恩泽，做那令自己和上帝都开怀的甜梦。
我的好徒儿，我说这些，是为着让你学会感恩：先知大卫曾杀人、通奸，犯下种种最严重的罪行，然而，人们却说他是最得上帝心的人，因为他比圣经中提到的任何人都更懂得感恩；这一点，在他所写的赞美诗中亦有所体现。大卫一方面为自己的罪行和不堪而忏悔，一方面为上帝的宽恕和大度而感恩；他心诚如此，竟令上帝称他最得己心。那么，我们也应尽力效仿先知大卫，莫将上帝日常的馈赠当作寻常，因而不懂珍惜、对主不事夸赞；千万别忘了，你我二人相遇后，日日欢乐无忧，这可都是主的馈赠啊，怎能对他不感恩？你我相遇后，见过多少美丽的山川河流、草地花树，而一位盲人，倘若能看见这些，又愿意付出何其大的代价啊！我听说，生来眼盲之人，假若能有一个钟头的视力，他睁眼后第一件事，就是要凝视太阳的万丈光芒，或是霭霭朝霞、或是落落余晖，他会因太阳之美而如痴如醉，纵然世间还有美景万千，也断不愿挪动一丝视线。我们生而视力无损，又日日享受许多别的福报，却因为得来容易而理所当然，全然不记得感恩。我们本不该如此——主造了太阳，又造了人，还护得人周全，赋予人花朵、雨露、胃口、食量，令我们心满意足，又能享钓鱼之乐，我们自当以感恩之心献祭，方能令主开怀。
第一日
第二日
第三日
第四日
第五日
★散文大家兰姆向诗人柯勒律治推荐说：“书里的一切都是活的，鱼都有性格；鸟与动物，和男人、女人一样有趣，散发着天真、纯洁和质朴的心灵之气息······不论何时读，都使人性静情逸，使愤怒、浮躁的人，成为基督的信徒，赶快结识他吧。”
“写沃尔顿，真是手拿蜡烛照太阳······读此书，书签当取花、驴蹄草、贝母草和黄蝴蝶花瓣，双美辐辏，才可逗起我们的满足心，并把那门徒的话，悄声送进我们耳朵里：习静。”
——英国著名学者安德鲁·朗