叔本华，德国著名哲学家。意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张禁欲忘我。他直透事物本质的深刻、冷峻和毫不妥协，与常人肤浅、颠倒、虚妄的世界观格格不入。

　　阅读经典是使人生达到至高境界的一种锤炼方式，这些经典留给我们的不只是艺术上醇厚绵连的回味，还有思想上醍醐灌顶的启迪。“轻？经典”系列丛书，汇集了中外16位文学大师的经典作品，并收录了其著作中最受读者喜爱的散文随笔精品，字字珠玑，句句动人，篇篇佳作，可谓最经典、最唯美、最励志、最直击人心的文字。
　　从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活却宛如一个非常短暂的往昔。一个人必须要到老年或活到相当长的年岁，才可能看出生活是多么短暂。在老年时最大的安慰莫过于意识到，已是把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
　　然而，世界上的事，大多是风险与机遇并存。不是所有的美好都轻而易举，不是所有的成就都唾手可得，哪有什么随随便便的成功，就像不经历风雨怎么见彩虹，就像无限风光在险峰。世界上的每一朵玫瑰花都有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。

　　★阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
　　—— 著名学者  余秋雨

　　★真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。 年轻人要多读经典作品，从经典作品中汲取营养。
　　——北京师范大学教授、文化学者  于丹

　　★他是著名的悲观主义者，颇多关于人生哲学的论述。但其学说与行为往往自相矛盾，他曾将一个女裁缝推下楼梯致其残疾，因受不了其吵闹且多次劝阻无效，为此还写过一篇论噪音。不过他要按季付给女裁缝终生补偿，此人过世后，他写到“老妇死，重负释”。
　　——@新京报

　　★【凤凰夜读】从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活区却宛如一个非常短暂的往昔。一个人必须要到老年或活到相当长的年岁，才可能看出生活是多么短暂。——叔本华《日子》
　　——@凤凰卫视

　　★【叔本华的人生哲学】①没有人生活在过去，也没有人生 活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。②人就像寒冬里的刺猬，互相靠得 太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷。③人们对痛苦的敏感几乎 是无限的，但对享乐的感觉则相当有限。
　　——@央视新闻

　　★“闲暇是人生的精华,除此之外,人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。”“凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。”——叔本华《人生的智慧》里的两句话
　　——@三联生活周刊

　　★你向外看，是你现在最不应该做的事。没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。只有一个唯一的方法，请你走向内心。没有比向外看和从外面等待回答会更严重地伤害你的发展了，你要知道，你的问题也许只是你最深的情感在你最微妙的时刻所能回答的。
　　——里尔克

　　★我只很简单很平凡地说，成为自己比什么都要紧。不要梦想去影响别人。
　　——伍尔夫

　　★活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。
　　——王尔德

　　每个人的优点都与缺点相关联
　　人们的完美优点与某一缺点相关联—这一缺点的形成是因为这个优点太过完美所致。反之，某一缺点同样和某一优点相关联。因此，我们对人的看法常常出现差错就是因为在和我们刚刚认识的人交往时，我们总是会把他的缺点和与之相关联的优点弄混，或者反过来。小心、谨慎的人就会表现得胆小、怯懦，节俭也就变成了抠门儿；或者，我们会把大手大脚视为豪爽大方，而粗俗放肆就成了坦诚率直，有勇无谋就成了绝对的自信，凡此种种，数不胜数。
　　生活中，人们总是不由自主地认为，道德沦丧与智力低下是相辅相成的，因为我们直觉地认为这二者同源。其实，这种看法是错误的。我在《论意志于自我意识中的主导地位》一书中，曾对此做了详尽的说明。实际上产生这一错觉主要是因为人们频繁地看到这二者紧密地同时出现；也正是由于这个原因，道德沦丧与智力低下极易和睦相处。不能否认的是，如果道德沦丧同智力低劣联手捣鬼，那么它们就能轻轻松松地炮制出许多惹人生厌却又司空见惯的现象，而事情依然照旧继续发展着。智力有缺陷的人很容易把自己虚假、卑鄙、下流的一面表现出来，而精明的人则知道怎样巧妙地将自己的这些劣性掩饰起来。另一方面，刚愎、乖张的心地往往会不以为然地妨碍了一个人看到自己的智力实际上能够被认清的真理！
　　但是，我们每个人都不该自夸和傲慢。每一个人，即便是最杰出的思想天才，也会在某一知识领域中明显地暴露出他的局限—就此，他也就承认了自己其实与那些思想颠倒、荒谬、愚昧的人类有着相同的血脉。同样，在每个人的内心，都存在着一些非常恶劣的道德成分，甚至那些具有最好、最高贵的性格的人也会在某些情况下，以其个人的不良特性让我们惊诧万分。这种人也是通过这一方式承认了他与人类的渊源。人类有着不同程度的卑鄙、下流，甚至残忍。也正是由于人类具有这种劣性—这是罪恶的原则所致—他也就不可避免地成了人类的一员。
　　即使这样，人与人之间的差别依然非常巨大，当我们看到别人表现出自己的样子时，我们大部分人都会大吃一惊。啊！如果有一个可以让人们透视道德事情的阿斯莫底斯该有多好！如果他可以助其宠儿看穿房顶、墙壁，还可以让他们透视覆盖着的一切，穿透人们用奸猾、虚伪和谎言编织成的纱网；倘若阿斯莫底斯可以让我们看到世界上的诚实是如此罕见，而非义和狡猾又是如何牢牢地把占据着统治的地位，那有多好！
　　人的内心深处潜藏着那些丑陋的东西，它们秘密潜藏于美德的背后，即便是我们最不会怀疑的地方也成了它们的藏身之所。因此，许多人与四足动物结下了纯洁、深厚的友谊，因为，当然了，假如不是我们的爱犬诚实的眼睛—在见到这种眼神时，我们不必忐忑、怀疑—我们又怎能从人们的那些没完没了的虚假、见利忘义中恢复信心呢？
　　这个经过文明教化的世界，其实只是一个巨大的化装舞会。在此，我们能够看到骑士、牧师、医生、律师、神甫、哲学家，以及其他形形色色的人。但这些人并不是他们所表现出的那副样子，他们的外边有一个面具。而藏在面具后面的，常常都是那些投机取巧，只为谋取利益的人。一个人为了可以轻巧地与其对手周旋，而戴上了从律师那里借来的面具—法律面具；而另一个人也为了相同的目的，选择了一款公共利益和爱国主义的假面具。很多人为了自己的目的而戴上了哲学、博爱的假面具，等等。女人的选择范围不太大。
　　一般情况下，女人们能够挑选的面具只有腼腆、端庄、贤淑、娴静。社会上还有一些面具是缺少特色的，好像多米诺骨牌一样统一、相似。因此，我们所看见的都是极为相像的一路货色。而这些面具就是谦让、忠厚、老实、发自内心的关切和面带笑容的友谊。就像我在前文讲过的，在一般情形下，所有这些面具的背后，都潜藏着商人、小贩、投机分子。在这方面，做生意的人自然形成了唯一诚实的阶层，因为只有他们是真的没戴面具、以真实的面目示人的；他们也因此长时间处于低下的地位。实际上，我们早就应该清楚，生活就是一场化装舞会—这是非常重要的，倘若不清楚这一点，我们就不能弄明白其他事情，甚至会茫然若失。
　　在这方面，那种被“泰坦用更好的泥塑造了他的心”（尤维纳利斯的诗句）的人，其迷惑性为时非常长久。而这些现象简直不被他们所理解：卑鄙、无耻能够得到青睐、提携；而对人类有贡献，甚至作出了最杰出、最非凡的业绩的人得到的却是同行的轻视；每一种货真价实的东西差不多都被拒之门外，不过那些似是而非的东西却备受人们追捧；人们特别仇视绝代奇才和真理；那些学究对自己研究的领域所表现出来的无知……我们应教导年轻人：在这场化装舞会上，苹果是用蜡做成的，鲜花、金鱼都是由丝绸和纸板做成的，所看到的一切都是不值钱的东西，所有的笑谈都不必当真。我们还要提醒他们：当看到两个人非常认真地讨论某件事时，其中一个人肯定是在售卖假货，而另外一个则是在支付假钞。
　　……

第一部分：人生最大的智慧就是享受当下
唯有意志才是自在之物
无聊和欲望，恰是人生的两极
生活就像一件必须要完成定额的工作
人生最大的智慧就是享受当下
存在即失足，生活即幻灭
每一部生活史就是一部痛苦史
天才就是静思默想的人
每个伟大的人物都看似平凡
人们总是固执地坚持自己的错误
庸人缺的是判断力和自己的思想
经过深思熟虑的东西才是我们的真知
第二部分：美是神的赐予，不要轻易抛掷
纯粹的经验不能取代思考
历史的价值就是让人和人性联成一体
美是清晰可见的
美是神的赐予，不要轻易抛掷
音乐是人人都懂的语言
人与命运的搏斗是悲剧的最普遍主题
文学的目的在于推动我们的想象力
在与财富结伴时，无知才会显得丢人现眼
读者的愚蠢简直让人难以置信
一个人的作品就是他自己思想的精华

第三部分：要么庸俗，要么孤独
每个人的优点都与缺点相关联
人性中最糟糕的就是幸灾乐祸
孤身一人也比背叛自己的人围着要好
自由的存在一定是原初的存在
美好的品格本身即为一种幸福
人类幸福的两个敌人是痛苦与厌倦
有天赋和个性的人是最幸福的
心灵的财富是唯一真正的宝藏
女人只是渴望恬静安稳的一生
为爱而结婚的人将生活在痛苦之中
出身贫苦的人拥有坚定而充足的自信
要么庸俗，要么孤独

附录：我的生命在乌云下暗淡
唱诗班穿过街巷
罗素对叔本华的评价
李银河对叔本华的评价
叔本华生平及大事