可爱的女人和不可爱的女人要造就好的女人、可爱的女人，父亲至关重要。
这句话，我是从心理学的层面上说的。
我用“层面”这个词，不是指话题的档次高低，而是指领域的不同。
比如，有关生物的学问，从分子、细胞开始，包括内脏、功能、代谢、形态和受胎、成长、疾病，经过个体、物种，直到社会、国家、世界、宇宙、未来，能够切入的角度不可悉数。
又如，男人和女人的问题，从DNA到社会、国家、宇宙，也可以从各个层面进行评说。我是把它们捣烂了掺杂在一块儿写的，但我不是学者，是小说家，所以这样做也无可厚非吧。
因此，父亲问题的层面在心理学，说的是个人对个人的影响。
不用说，女人各不相同。丑女不在我的讨论范围。丑女中也有极品女人，但说什么内秀会表现到外部，不过是一种胡扯。
说得明白些吧。丑女中也有口碑极好的女人，是有用的女人。
不过，说什么磨练了内在的东西，连脸蛋都会变得漂亮(像最近女性杂志搞的特集那样)，这是弥天大谎。
“丑女不在我的讨论范围”，这是我说的。但无论哪个时代，都没听说过大量丑女嫁不出去的事。去逛百货商场或游乐场所，那些丑得叫人差点失声惊呼的女人，个个心安理得地结了婚，有了孩子。有的男人甚至还玩丑女。不幸的是，对男人来说，肯被男人玩的女人才是最可珍贵的。
话说得有些跑题了。既然跑题了，那就顺便再捎上一个话题，就是：丑女的标准也是非常“体制”化的。比如，平安时代②的美女，现在来看就是丑女。美丑的标准是完全彻底社会性的、体制化的。因此，喜欢平安时代美女或新几内亚高地人美女的人，恐怕是极少的。
所以，我说的“丑女不在讨论范围”，希望理解为是在心理学的层面上，既不是动物学的，也不是文化人类学的。
排除丑女来考虑“女人”，可以分出两种类型(有丑女情人的男人以下免读)。
就是：可爱的女人和不可爱的女人。也可以说是：朴实的女人和伶俐的女人。再讲得明白些：新式女人和老式女人。
伶俐的女人没有决定性的魅力。这个“决定性”，是指不会吸引男人下决心。伶俐的女人拥有小聪明，所以男人怀有戒心，不会想到抛弃珍贵的东西跟她走。
“小聪明”这个词是送给女人的。从生物学的层面说，女人是没有智慧的。男人背负着幻想的父性，这样的男人，才有“智慧”这东西。
男人必须构筑。构筑社会、故事、建筑物、数学。其他的动物不构筑，它们交配一次，以后的事情用不着知道，只有动物园的动物和家畜需要确认“父亲”这个角色，只有喂养它的主人需要知道这个角色。
在构筑的过程中，男人创造了智慧。
因此，女人没有智慧。笨女人可爱，这句话说到点子上了。
“笨”的意思常有歧义，但“笨”指的是单纯、朴实。无疑，这是以生理为出发点的。
女人的出发点如果不是生理而是智慧，那么就不生孩子了。
难道不是吗？可爱的女人不仰仗小聪明招摇过市。靠小聪明自鸣得意的，是傻父亲的女儿。傻父亲，是什么样的父亲呢？称得上“可爱女人”的那种女人，常常会提起父亲。
“他呀！真了不起啊，很吃香的。我母亲常常为他哭鼻子呢。
他喝酒，汽车喜欢豪华型的，花心也很足。不过，对我吧，他是非常温柔的。”这样的话，是最了不起的。这样说父亲的女人，是最了不起的。
这与父亲的职业、社会地位毫不相干。不管他是大学教授还是工薪阶层，是画家还是自行车赛选手，或是公路运输驾驶员——这都无关紧要。
说到底，问题在于能否让人感觉到“男性”，是否能感觉到“性”。
希望读者不要以为我在胡说八道。别忘了“父性”是一种幻想。它是强有力的体制，但却是一种幻想。人类拥有“父亲”这个体制，是和用两条腿站立一样重要的、永远无法解开的谜。
男人只能在体制上成为父亲，女人和其他动物一样，能成为生物学意义上的母亲。这是决定性的区别。
真心努力想做个好父亲的男人，是抱着体制不放的男人。女儿看透这一点。女儿(实际上儿子也是这样)希望的不是好父亲，而是好男人。
父亲再怎样送玩具给女儿，女儿也只会感谢，而不会对父亲产生敬意。女儿感到自豪，是在父亲发挥作为男人的魅力的时候。
实际上不仅仅是女儿，儿子、妻子、孙子，全都一样。
不在于为女儿做什么，关键在于表现出什么样的形象。
看着傻父亲——抱住体制不放的父亲——长大的女儿，看重的是耍弄小聪明，而不是性高潮。也就是：变成傻女人。
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