资本是否等于剥削？资本增长率是否超过经济增长率？贫富分化是否进一步加剧？共产主义理想是否能实现？思想狼烟四起，名家谁主沉浮？围绕资本是否增值这一命题，《资本论》与《知本论》各自形成了自己的哲学体系。
《资本论》否认资本增值，就必然要求按劳动时间量定义价值，等价交换实为等时交换，按劳分配实为按时分配，由此发现等价交换与按劳分配的剩余价值论。而《知本论》肯定资本增值，依据劳动效益量定义价值，并发现增值交换与按效分配的协新价值论。
《资本论》认为：资本不能增值，只有劳动增值。而《知本论》认为：资本、劳动与知本都能增值。劳动增值有两大基本方式：一是边际效益递减主导的协同效应，二是代际效益递增主导的创新效应，这是人类发展协新价值的两大基本规律。
知本之道，资本之德，市场之道德。
工业革命看《资本论》，信息革命看《知本论》。
《知本论》ABC
一个中心：《知本论》是以劳动增值论为中心。
二条主线：《知本论》是以边际协同与代际创新为两条增值主线。
三大发现：《知本论》发现了协新价值、增值交换和信识定价。
《知本论》找到了四大规律
（1）资本主义基本矛盾是信识失衡与自由民主的矛盾，即钱的矛盾；
（2）社会主义基本矛盾是腐败与改革的矛盾，即权的矛盾；
（3）所有制规律决定于生产方式，而不是生产资料，生产协新价值的都是公有制，生产剩余价值的
都是私有制；
（4）公私制规律：公有值与私有值都会绝对增长，但公有构成或协新构成相对增长更快，共产主义是必然归宿。
《资本论》与《知本论》逻辑对比
（1）《资本论》逻辑体系：
劳动无差异—劳动时间量定义价值—社会必要劳动时间度量价值—资本不增值—等价交换—按劳分配—利润平均化规律—劳资对立—贫富分化—资本积累有罪—剩余价值规律—劳动价值论。
（2）《知本论》逻辑体系图：
劳动有差异—劳动效益量定义价值—对位效益或目标效益度量价值—资本与知本都增值—增值交换—按效分配—利润级差化规律—劳资和谐—贫富共进—资本积累有功—协新价值规律—劳动增值论。
在《知本论》中，利润级差化规律又是由边际（成本）效益递减规律和代际（成本）效益递增规律这两只手来支持的。
协同效应—边际递减规律—同质化竞争—量变增值
创新效应—代际递增规律—差异化竞争—质变增值
协同（量变）增值+创新（质变）增值=协新价值
《资本论》与《知本论》的对比
（1）《资本论》推理：
资本不增值—只有劳动增值—劳动力价值是工资—劳资对立—利润可耻—剩余价值缺德—资本家残忍剥削工人—技术进步或生产力提高不能增加工资—企业沦为劳资斗争的血汗工厂—资本家有罪—万恶的剩余价值论。
（2）《知本论》推理：
资本能增值—知本也能增值—个体劳动价值是工资—劳资和谐—利润可爱—协新价值美德—资本家热情帮助工人—技术进步或生产力提高必定增加工资—企业成为劳资互利的创新工场—资本家有功—万善的协新价值论。
《知本论》三大发现
《知本论》坚持以增值为中心，以协同的边际效应递减规律与创新的代际效应递增规律为两大主线，这如同每个人的边际寿命总是递减的，而人类的代际寿命则不断延长。《知本论》的三大发现：
一是从剩余价值到协新价值的伟大发现：
协同增值+创新增值——协新价值
缺德剩余价值+美德协新价值—附加值
二是从等价交换到增值交换的伟大发现：
增值是一切经济行为的根本大法，增值交换是市场经济的永动机，协新价值是人类经济发展的不朽动力。
三是从供求定价到信识定价的伟大发现：
供求定理：价格与相对数量反向变动，价涨量跌，价跌量涨。
信识定理：信识等级与数量同向变动，升级涨价，降级降价。
供求定价靠生产力，信识定价靠生产美与生产信。
唯物论讲供求定价与性价比，唯心论讲信识定价与美价比。
劳动增值的金三角
市场经济发展史雄辩地证明了劳动增值论：生产力决定生产关系，技术进步相对提高了协新价值构成，工资和利润都与生产力发展成正比，技术、企业与市场成为劳动增值的金三角。
（1）技术进步对谁有利？
《资本论》认为：技术进步反而加重了资本家对工人的相对剥削；《知本论》认为：技术
进步不仅提高了利润，也提高了工资。
（2）企业强大对谁有利？
《资本论》认为：企业强大只会帮助资本家榨取相对剩余价值；《知本论》认为：企业强大能提高工资与利润。
（3）市场竞争对谁有利？
《资本论》认为：市场竞争只有利于资本家剥削工人；《知本论》认为：市场竞争有利于员工教育培训和劳资双赢。
总之，技术、企业与市场构成劳动增值的金三角，并不是资本家可以单独操纵的血汗囚牢，而是所有市场参与者共同定义和改变的创富工场。
协新价值论
一切经济行为都是为了增值，横向增值是量变上的边际协同，纵向增值是质变上的代际创新。协同效应与创新效应形成协新价值。
（1）协同论：边际效益递减与边际成本递减统称边际递减规律，增量递减时总量仍在递增，这是同质化竞争或红海市场的特征。
（2）创新论：代际效益递增与代际成本递增统称代际递增规律，是创新经济的发展规律，是差异化竞争或蓝海市场的加速器。
劳动增值论
劳动价值论与劳动增值论，虽然只有一字之差，却是相互对立和统一的。
《知本论》认为：不增值的价值是死值，能增值的价值才是活值。剩余价值是单赢的剥削论，协新价值是多赢的共享论。
《资本论》的剩余价值并不是劳动增量，而是劳动存量，资本家绝对所得必定是工人绝对所失，剩余价值=克扣工资。在劳动价值论中，只有劳动才能增值，资本不能增值，剩余价值曲线（劳资对立曲线）表示工资与利润成反比关系，发放的工资越多，利润就越低。
《知本论》的协新价值是指资本、劳动与知本共同创造的增量，协同效应与创新效应是劳动增值的双手。简单劳动不能独立创造协新价值，只有资本化或知本化的复杂劳动才能创造协新价值。协新价值曲线（劳资双赢曲线）表示工资与利润成正比关系，资本家发放的工资越多，所获得的利润就越多。在劳动增值论中，工资促进利润。
利润中的剩余价值大于协新价值时，是劳资剥削区；利润中的协新价值大于剩余价值时，是劳资和谐区。
性度论
个性在态度，人性在制度。微观看态度，宏观看制度。性恶论与性善论其实是生物基因论，善与恶不是自然人的生理问题，而是社会人的制度问题，性度论是“人性取决于制度的理论”。
公有制是万善之源，但私有制不一定是万恶之源，创造协新价值的私有制是善制，榨取剩余价值的私有制才是恶制。资本增长率超过经济增长率，助长了贫富分化。好制度就是性善论，坏制度就是性恶论。
高管任命制的国企是伪公有制，
高管选举制的国企才是真公有制，脱离民主制的公有制就是私有制。
价格机制与非价格机制都是市场双手，政府是市场左手，企业是市场右手，两手相生相克，缺一不可。
坏制度让人作恶无畏，好制度让人行善无悔。
共产主义
知本无形、无限、无价、无私的特性，决定知本天生就是人类不具有排他性的共产，知识经济就是共产经济，知本构成递增与协新价值构成递增规律必然创造共产主义的完美社会。
（1）完美人权社会。
共产主义消灭家庭与国家，消灭代际递增的遗产继承制与私有制，会实现无等级、无歧视的完美人权。
（2）完美福利社会。
共产主义按需分配，生产力无限发达，商品海量定制，私人用品无需付款。
（3）完美竞合社会。
共产主义提倡竞争与合作，但不是为了工资和利润，而是为了尊严与快乐。
（4）完美知识社会。
共产主义将彻底抛弃记忆型的落后学习方式，大脑会得到海量的知识，唯有创新必须由人类继续努力
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